当听到陈雪清说自己被一位前辈看重,同时还赐予了修炼丹药,更让自己无法接受的是,这个家伙还一副嘴脸不在乎的模样,修为提升这么高。
自己先前的那些想法要从他这里套出飞禽坐骑的消息,估计很难实现了。
更加让让谢水瑶气愤的是,通过张学星和刘明二人口中,还得知这个陈雪清是一个九灵根的废物中的废物。
也不知道赏赐给他丹药的那位前辈,看重这个废物什么了。
竟然给了那么多的好处,可是给那么多的好处,修为境界也只是达到了炼气期后期巅峰境界,若是那些修炼所用到的丹药被自己得到,那自己这种三灵根的人不是可以直接修炼到炼气期大圆满境界。
只要再在这次宗门的炼气期所修士中获得第一名,那筑基丹自己也会得到,然后成为一名筑基期修士,可是这么好的机缘。
竟然是被这个陈雪清,废物中的废物九灵根的人得到了,这简直就是苍天的不公平。
当然了这些想法,也只是在谢水瑶的脑中瞬间划过,谢水瑶微笑着再次开口说道;看来陈师兄你是一个拥有大气运的人。
陈雪清没有理会谢水瑶,抬脚就打算离开这里,去找找一找自己的比赛台,或者说是自己现在必须要去更换身份令牌。
因为自己的修为境界变成了,炼气期后期巅峰境界的修士了,若是自己不如更换自己的身份信息令牌,那么自己接下来的比赛。
很有可能就会被宗门认定为自己压低修为,去和那些低于自己修为的人比试,真若是如此,到了那时候,自己又如何来处理这事情。
所谓的多一事不如少一事,所以陈雪清打算离开这里,刚才一来倒是把这个身份令牌的事情给忘记了。
佛菩萨讲经说法,对我们负责任的,五百阿罗汉做证明。世遵当年讲经说法没有记录,经典是佛灭度之后,迦叶、阿难发起集结经藏。邀请五百个罗汉,这都证果的人,都是佛弟子,过去佛讲经他们都在座,他们都听到了。现在请阿难上台复讲,这五百个人做证明,五百个人有一个人反对,那一句就得删掉。不是少数服从多数,不是的,一个反对都不行,五百个人个个都赞成,没错,是佛说的,这才能记下来,取信于天下后世。集结经藏这样的严谨,就是怕后来有魔、外(魔王外道)冒充来造假的经,这是这些弟子们。这些弟子们有佛化身来的,有大菩萨化身来的,不是凡人,大慈大悲集结经藏,目的是普令一切众生平等成佛。这个缘多难得,我们遇到了要不相信,去相信鬼话,那是自找苦吃,佛没有这样教你。释迦牟尼佛灭度,阿难尊者特地为我们,代表我们,向佛请教,佛不住世了,我们依靠谁?佛住世,大家依佛;佛不住世,我们依靠谁?佛教给我们「四依法」,佛不在世,你要依照这个四法,等于佛在世一样,没有差别。第一个,「依法不依人」。「法」是什么?经典。那么由此可知,这些阿罗汉集结这些经典,释迦牟尼佛承认,「依法不依人」,这一句话就是把所有经典肯定了、承认了。第二个,「依了义不依不了义」。什么叫「了义」?能够帮助你这一生成佛的,叫了义;能够帮助你这一生作阿罗汉、作菩萨,不了义,没有到究竟。你看看,我们要找了义经,了义不是很深,不是很庞杂,不是。你要想想什么叫仁义?我这一生绝定能离开六道轮回,离开时法界,能够成佛作祖,这就是了义。了义当中的了义,究竟了义就是这部经,我们找到了,比《华严》《法华》还要了义。《法华》跟《华严》的了义,最后是念阿弥陀佛求生净土,不求生净土,它就变成不了义了。你看《华严经》到最后,普贤菩萨十大愿王导归极乐,那叫乐义;如果没有这一章,《华严》不了义。《华严》讲得太深了、讲得太玄了,不是我们境界,我们依那个法门修,得不到利益,修不成功。这个法门,信愿念佛,保证我们到西方极乐世界。极乐世界确确实实是保证你成佛修行的道场,你在那里修行,决定成佛。所以我们遇到这个经,下定决心,我这一生决定往生,亲近啊弥陀佛,决定成佛,这叫究竟了义,我们一定要记住。第三个,佛教我们「依义不依语」,语言多说一句、少说一句没关系;深说、浅说也没有关系,意思要对。因为佛知道,将来这个经典全世界流通,会翻译成各种不同的文字,那一翻译,如果依语就不行了,意思对了,与怎么说都没关系。教我们「依义不依语」,不要怀疑翻译。最后教给我们,「依智不依识」,「智」是理智、智慧,要依这个去判别。「识」是感情,不能感情用事,用情识用事麻烦就来了。你看,这个四依法多好,守住这个四法等于释迦佛在世没有两样。我们每天在一起学习这一部大经,这就是究竟了义的大法,如同世尊在先前为我们说法。「正显平等普觉之义」,这第一个。「二曰以平等法觉悟众生。」这个法简单容易,稳当可靠,一切众生都能接受,所以这「平等法」教悟众生。「《净影疏》曰:『无作无所有等,为平等法。』持名之法,心作心是」。「是心是佛,是心作佛」,这一句就是这两句话的浓缩,「暗合道妙」,一般人看不出来,认为它太浅了。大道应该是非常之深奥、非常玄妙,不是一般人能懂的。这法太容易了,说三岁小孩也懂,这没有什么稀奇。把这个法门看低了,这是人之常情,佛不责怪我们。早年我们在美国
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谢水瑶见陈雪清这样说话,心里确实气的要死,主要的原因还是因为。