奇士府中的这些天骄，最早斩道的也还没到斩道后期呢，更不用说和圣人相抗。

就算是帝子级的人物，想要和圣人战斗也得等到斩道九重天再说，圣域壁垒可不是那么容易打破的。

更不用说碧落王还远不是一般的圣人，北斗一些老辈圣贤在她手下连一招都走不过。

打不过碧落王，北斗年轻一辈就更想看看其余五人的水准。

据说其中一位仙子论风姿绝不亚于碧落王，这就让他们更为期待。

佛子在游历了一趟西漠，引发了一番波澜之后便也来到了中州奇士府。

他的斩道异象在佛门大有讲究，佛门中人普遍认为他能证得佛陀道果，成为阿弥陀佛的隔代弟子之一！

也正是因此，这一趟西漠之行让他得到了真正的阿弥陀佛经文，得到了佛门最核心的传承。

当然，实际上这个佛陀道果与阿弥陀佛弟子的身份并不能证明一切，因为佛陀只是一种佛门的道果而非境界的代表。

历代以来的古佛，强者有成为准帝的，弱者也只是待在圣人的境界上。

而按佛门的理论来说，佛子迦落成圣之后便可以证就佛陀道果，那时的他便足以称之为一尊佛！

世人往往对佛门的这些果位不太了解，认为佛陀就一定比菩萨之流的要强。

但不尽然，佛陀的确普遍上比菩萨要强上一些，但也不乏一些菩萨比佛陀还厉害。

佛门历史上有过证得佛陀果位却停留在圣人境界的，也有过证得菩萨果位却成为大圣的！

当然，佛门中还有什么果位也没有证得，却成为了大圣、准帝的！

所以，佛子的斩道异象只是表明了一种潜力，但并非代表着他可以一路顺利的走下去。

究竟能走到何种境界就要看他自己了，没证得佛陀果位就陨落也不是不可能。

但纵然如此他放在佛门中也算是个大人物了，只要他能成圣，那必然就能得到阿弥陀佛弟子的待遇。

因此，这位来自洪荒的佛子大受奇士府众天骄的重视，他一进入奇士府就立马被一些来自西漠的金刚、菩萨请去论道了！

当沈宁和西皇出现在奇士府时，已然听到了许多关于前面三人的传说。

奇士府位于中州的一片仙土之中，此地为龙脉源头，祖龙巢穴。

它在北斗的作用与洪荒学府在洪荒的作用差不多，都是培养古星年轻一代的英杰，然后将他们送上星空古路。

而不同之处在于奇士府在北斗没有洪荒学府在洪荒那样强势的地位。

而且奇士府每次送进星空古路的天骄人数是不限制的，只要有了一定的实力都可以送上去。

但洪荒每隔万年只送去十人！

这是两种不同的风格，是两种不同的选择，谈不上孰优孰劣，但想来对于大多数不是那么强的年轻天骄来说，他们更喜欢的是北斗的这种方式。