“我查过勒托资料库中所有与月亮相关的储存，我原本以为月亮只是一个卫星而已，但看完这些资料后我才知道……月亮是一种‘文化’。”

范德贝伦有些出神：“我们的祖先歌颂月亮也赞美月亮，他们留下了太多美丽的诗歌和传说，而现在的我无法理解。”

缪宣愣了愣，无法理解吗？也许是这样的。

文字能翻译，但字里行间的意境和隐喻已经消失了，月亮不过是母亲的一颗卫星，当人类连母星都抛弃，那么他们又要怎么去理解祖先对月亮的赞颂？明月曾经照古人已经彻底成了一句梦话。

“她让我记住月亮，我会去记住的，不管是月亮还是她。”范德贝伦慢慢站起身，“就算我死了，还有我们的孩子。”

缪宣：“你们的孩子？”

说到这个话题范德贝伦就有些无奈了：“毕竟我是她的适配者，我们应该有几个孩子，不过我也没有去查证，这些不重要，那些孩子也是勒托的公民，与我无关。”

勒托的特殊社会构成让时代重新回到了“只知其母、不知其父”的状态，勒托的公民可以轻松地查到自己的母系卵源，但查找父系血脉却需要大比贡献点，而且在勒托的文明中，“母亲”是一个令人遐想又渴望的美好词汇，“父亲”却只是冷冰冰的一个代称。

缪宣这么想着，也就如实问了出来：“……为什么你们不那么在意父亲和儿子呢？虽然所有人都由外子宫孕育，但是血缘还是在的吧？”

“因为没有必要。”范德贝伦上将缓缓起身，他的回答又回到了客观与冷静，“每个个体都是完全独立的，就算我找到了我的孩子，然后呢？我能够对他们做什么呢？我们的身份是完全相等的，我不可能干涉他们的决定，也无法影响他们的未来。”

范德贝伦说的没错，勒托是不允许不同个体之间转让贡献点的，贡献点只允许兑换激励，就算在偌大的勒托上真的有人建立了父子关系，这也只是徒增烦恼的事情。

该面对未来时没有父亲能为儿子担保，该决定生死时也不存在儿子帮助父亲，每个人随时都有死亡的可能，整个社会的文化都在提倡“绝对平等” 而且从某种程度上来说，这个社会真的做到了绝对平等。

缪宣默然，却找不到什么反驳的话，勒托方舟的规则铁血又秩序，以他的认知来看是无法评价的，只能说……勒托的规则，非常适合这流浪在宇宙中的蜂蚁社会。

不过人非草木，人类的感情到底需要宣泄，因此生命殿堂中就多了这么一个资料馆，“母亲”与“妻子”等概念被宣扬，已经消失的“女性”就这样与逝去的母星一起捆绑，成为人类精神世界中最美好的精神寄托。

在勒托这个极度理性又功利性的社会中，竟然愿意划出那么大一片区域作为女性的纪念馆，由此可见勒托方舟的社会心理。

人们继承母亲的姓氏，怀念祖先的家乡，展望未来的终点，这俨然成为了方舟社会的精神支柱。