正如初入方家时方天自己所说的，“木之生与木之灭”，简单说起来就是人之一生草木一秋也。

古有占星者也曾言道，“五行俱全，方为天子；”可到此时，方天也不由有些失笑，人可自具五行，相生相克，那还要吃饭做什么？还要修练做什么？就算是真的到了金自生水、水自生木、木自生火、火自生土、土又生金，生生不息自成世界的境界，也只是小道也，自给自足，不求诸外物，又从何处去求进步？

细细研究《阵法》后，方天首先确立生灵为“木”的道理，在这个基础上，方天才真正的再次确立体内的五行命理，那就是“生有道，灭成行，成因果，世有情，恒为律”，是为五行命理。五行命理中的木对应着生有道，火则对应着灭成行，金对应成因果，水对应世有情，而土对应的是恒为律。

辩明体内五行与天地五行金、木、水、火、土的细微差别后，方天再次灵识内视，进入体内至细微处，开始研究起自己的身体来，这一次结合着《阵法》，对照着五行命理，一研究就是近一个月。

等研究得无比透彻了，信心十足的方天开始再次设想起体内布起阵的诸般法门来。

这次布阵，也与最初在体内布设“三才阵”的理念有了很大的不同，而所需耗费的精力就更大了。

这一次，方天设想的要在体内铸下的阵法，仍是最基本的阵法之一，正是基础阵法“五行阵法”。

方天虽然本就在体内布设过“三才阵”法，更因为布阵得以领悟阵格之理，也因此成为了一代阵法宗师。可“三才阵”能布设成功，并不表明转为“五行阵法”后也能幸运的成功。

虽然看起来三才化五行，只是复杂了一点，可实际上，这里要操作的步骤竟比“三才阵”的步骤要难达数万倍之巨。

这种难度，也远不是他这个境界可以完成的。

研究完《阵法》与身体构造，方天在“星云灵识”中开始不断模拟身体的每一个部位，并在这些部位中缓缓结起“五行阵法”，经历了近千次的失败后，终于出现了一次巧合，一个个部位结合起来后。这一次“星云灵识”中，每一个部位的“五行阵法”都不再出现排斥现象。

不出现排斥，身体各部位间的阵法就能相融。这种结果，才认方天完全确定，他的设想是成立的，在体内铸设“五行阵法”是有成功的可能性的。

可真正的在身体内结阵，就不是像在“星云灵识”中做拼图。身体所有部分都要同时结阵，阵法之间的影响又是“三才阵”法互相影响的数万倍，这控制起来就别提有多难了。

经过一个多月的推算后，方天知道，现在还不是结阵的时机。