食斋时，小沙弥们摆上斋菜便退了出去，苦渡大师也没有资格在旁陪吃，他便去招呼寺里的其他人用斋。

明净一直含着笑，他柔美的脸上镶着一张仰月口，即使他本没笑，却也如菩萨般慈悲含笑。明净十分认真地为我讲述每一道斋菜在佛义里的涵义及典故，如数家珍。其实斋菜不外乎是些青菜萝卜之类的素菜，但每一道菜从明净嘴里说出来却都显得神圣有了梵意。

说到最后一道斋菜时，明净素手拈起大盘中的一朵莲花，看着我只笑不语。我先一痴震，随即也展颜回以一笑，其实我并不知道明净微笑的深意，只是我忽然想到了一个家喻户晓的佛家典故——衣钵真传的故事，亦即迦叶尊者拈花微笑的佛典。

是说有一次大梵天王在灵鹫山，把一朵金色的波罗花献给佛，请佛说法。佛高升法座，不吐一言，手持着波罗花朝大家看。座下的人都不理解佛的意思，唯有摩诃迦叶破颜微笑。佛见了喜曰：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，咐瞩摩诃迦叶。”说完佛便将金缕袈裟和钵盂授与迦叶。

据说佛所持的金波罗花，就是三界、六道轮回之火中拈萎了的莲花。而“拈花微笑”原是指禅宗的以心传心，心心相印。也有人说道在天，道在地，道在拈花微笑之间，道在人心。迦叶尊者拈花微笑，笑间悟道，一念成佛，一念成魔。而俗世凡人凡在执着之时，亦能感悟拈花微笑的真谛，或一念成佛，或一念成魔。

那么明净拈花微笑是为什么？其中又暗藏了何种禅机？

还是他意欲告诉我什么？

明净见我回笑，他便笑得更善，“十数载来，与贫僧共享此斋者，十数人，不乏名僧雅士，然，唯女施主参悟此斋禅机而结佛缘，贫僧之幸哉。”

又是他的荣幸？他荣幸什么？我自己还莫名其妙，不明原委，他荣幸什么？看来，高僧就是高僧，行为举止深奥难懂，句句谶语，字字珠玑，果不是一般凡夫俗子能够了解啊！

明净说罢，不再言语，只是请我用斋。

用过斋饭，明净挽我留步，他招徕小沙弥，取来一只十分精美的锦盒，盒身雕满我看不懂的符号，“女施主既已悟道，此物便已觅得良主，望请女施主收下。”

收下锦盒？这么好？吃完饭还有纪念品拿？我打开锦盒，里面躺着一尊安详的人像，长相柔美慈悲，却又不像女人，但裙带飘逸，身姿若仙。人像是由美玉雕刻而成，玉润色正，想来必是珍品。

如此珍贵的东西我怎么能收？我正要推托，明净笑道：“这乃是一尊悲乐佛陀的雕像，是佛家举世的珍宝。但它虽是佛家珍宝，却也是世俗之物，家师算定，此物百年内需为入世之人所有，故遣贫僧带其云游四方，以觅悟道的佛缘之人，赠之，带其入世。”

明白，明白。

可问题是我并没有悟道啊，而且也没见有什么佛缘，我急待解释，明净又道：“贫僧既觅得女施主，但请女施主勿再推托，缘起缘灭，归于缘法，佛渡有缘人，以佛明心，此悟道的佛缘之人正是女施主。此后，亦望女施主谨怀佛之慈悲，心怀普渡众生之念。”

可是无功不受禄，我既不想做普度众生的活菩萨，活神仙，要这么尊珍贵的佛像做什么？实际上，我可不信奉佛教。当然这会儿可不敢再大言不惭的说不信神灵了，可信佛与信神是两码事。

我继续言词推拒，明净却不为所动，铁了心要把悲乐佛陀的雕像送给我，实在拗不过他，我最后也只得收下，心想着，就带回家里供着吧，也不在乎那点儿香火钱。

我收起佛像，辞别了明净。走出门，飞羽送上来一幅卷轴，说是杜公子派人送来的。牧原也送我东西？我今天交了什么好运？这么多人送礼。

我展开卷轴，只瞥了一眼，卷轴差点从我手中滑落。这是一幅画像，一棵花树下，端坐着一名女子，娴雅端庄，落英缤纷，飞旋于女子身旁。整幅画布局经济，留白恰到好处，情韵绵厚，引人入胜。

我惊得自然不是这幅画的精妙画工，而是这画中的女子，她的长相十分清晰，绝代红颜，不正是我？画旁还提有一行隽永的小字，说是怀德十四年九月一个叫“谨鸿”的人画的，但上面无一枚刻章印。从画纸的颜色来看，这幅画也不是新近画的。牧原今日才得见我的容貌，又怎会画一幅我的画像？这画像他从何得来？那个叫“谨鸿”的人又是谁？他为何画我？

这太匪夷所思了，怪不得初见我时，牧原是那般惊愕，仿佛被吓着一样。原来他真是被吓着了。