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在小盘的书斋内，聚集了小盘的权力集团里最重要的几个人：项少龙、李斯、昌平君、王陵。琴清，与小盘一起聆听得到邹衍真传的纪才女详述五德终始说。

纪嫣然坐到小盘右方首席处，以她一贯洒脱恬逸的风姿，娓娓为各人道来说：“五德转移，治各有宜，而符应若神。所以能一统天下者，必须得到五行中其中一德才成。五德就是金木水火土，每德到了一定时期就会衰落，而另一德就会代之而兴。黄帝得的是土德；接着是木克土；故夏禹得木德；金克木，商汤得金德；火克金，周文王得火德；现今周朝衰败，乘时而起的，该是克火的水德了。”

小盘听得目射奇光，喃喃念道：“水克火！水克火！”

王陵生性谨慎，道：“老臣知道邹大家学究天人，但终是一家之言，未知是否有任何根据呢？”

纪嫣然美目流转，登时使室内包括小盘和项少龙在内的男人，无不心迷神醉。

淡然自若道：“五行之说，早见于《尚书》之内，所谓水日润下，火日炎上、木日曲宣，金日从革，土爰稼樯是也。自古以来，便有‘天有六气，降生五味’之说，五味就是金味辛，木味酸，水味咸，火味苦，土味甘。故音有五，是为角、征、宫、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、咸；色则青、赤、黄、白、黑，均与五行相配合，相生相克，循环不休。”

坐在她旁的琴清接入道：“孟子也有言：‘五百年必有王者兴’。故‘由尧舜至于汤五百有余岁，由汤至文王五百有余岁，由文王至孔子五百有余岁’，正是五德交替的现象。”

李斯哂道：“孔子顶多只是个贤人，那有资格称王者，我看该是轮到储君了。”

小盘大喜，但又有点担心自己非是这“新圣人”，皱届道：“谁是孟子口中所指每五百年多便出世的王者，只是空口白话，怎样才可拿来打击吕不韦的谬言？”