见他不再生气，甚至开起了玩笑，会议室的氛围才又重新活跃了一些。

盛亚封手下的一个小姑娘举手道，“瑜哥，这个故事里，有几个地方我不太懂，能讨论下嘛……”

苏凡瑜点点头。

“为什么，在有资料记载的情况下，大家还是相信了三文鱼是一种猪肉的事实呢？”小姑娘清脆问道。

苏凡瑜本来已经困得有些撑不住了，但一听问题，眼睛瞬间便亮了起来。

“《山海经》中的生物也是有资料记载的，但是我们仍然觉得《山海经》里的精怪都只是先人的臆想，不是吗？

我认为，知识、常识、包括我们日常获取的信息，都并不一定是单纯而客观的，它们可以是维持权力的手段，也可以是权力在人类社会中的形象投射。通过它们，我们会看到不同时代的权力更迭，也会发现我们的坚信，与我们嗤之以鼻的时代中人们的坚信，其实并无差别。

在哥白尼时期，大家对于地心说深信不疑，甚至于，他们的教会所提出的神学观念，远比我们今天的科学更加权威，更加影响深远。然而随着教权的衰弱，日心说逐渐成为了更广泛的通识，到最后，哪怕是基督教也承认了这一说法……”

突然，他顿住了。不是想不到要说什么的卡壳，而是一种……强迫自己停下的急刹车。

盛亚封疑惑地抬起头，正好对上苏凡瑜询问的眼神，“你们有没有什么想反驳的？”

盛亚封了然了，摇摇头，道，“瑜哥，你接着说，我有很多想法一会儿跟你分享。”

问大家“有没有什么想反驳的”是苏凡瑜的一个开会习惯。这几年随着他逐渐淡出内容端，这句话在会上出现的频率也少了很多。所以盛亚封一时没想起来。

苏凡瑜闻言，松了口气，这才继续说了下去。

“人不是客观的，人获取的信息也不是，我们总是喜欢相信我们所相信的，总是基于我们已知的去联想未知的。

所以，所谓一叶障目，所谓盲人摸象，并不是离我们很遥远的、值得警醒的寓言，而是每时每刻都正在发生的事 就像我刚才错怪你们一样。它是一个很难避免的错误，除了及时道歉纠正，我也不知道还有什么更好的应对方式。

这是人类的认知局限，也是我们必须面对的现实。”

他看着有人露出了紧张的神色，一笑，劝慰道，“倒也不用慌。只接受我们所接受的东西固然会比较快乐，而摸到了盒子边缘后，那些挣扎、纠结、不安与追寻也可能看起来微不足道、杯水车薪。