而且并非只这一具尸体，铜面玉人身下那整座白色地平台，竟是六具赤裸尸首的脊背，那些女尸分两排跪在地上，有的垂首低头，有的侧过了脸来，恐怖的神态不一而足，但都把后背露在上方，六具女尸身量相近，高低一至，如同一具皮革般柔软的平台，而头罩乌羊铜面的太人，就是端坐在由死尸搭成的软席上。

孙教授戴上眼镜盯着看了半天，脸上一阵变色，对我们说：“不必考证了，我敢以名誉担保，这是人……人橙，名副其实的人橙，史书上有记载，想不到在此会有实物！女尸体内灌注的红沙，可能都是至人死命后，用来维持血肉不僵不硬药物。”

孙教授解释说：“人橙这种称呼，是后来的学者们自己加上去的，真正的名称到现在则是考证不出了，此物在三代以前的奴隶社会时代，确实是有的，据说夏的最后一代国君夏桀，就是个著名的暴君，他穷奢极欲，并且自比天日，称自己是天上地太阳，女奴隶要趴在在上给他当人橙，还有男奴隶的人车、人马代他骑乘，诸如此类都是他亲自发明出来的，后来这种酷虐无比的制度还延续了很多朝代，据说直到元代还有，从古有事死如事生地风气，君王活着时所享受使用的物品，死后必然也要准备，灯火独家手打首发这……尸橙，应该就是人橙在阴世的替代品。”

我听得怒从心头起，问孙教授说：“那么说……这具尸橙就是为了乌羊王殉葬的明器了？可怎么不见乌羊王的棺椁和尸首？”

孙教授摇头道：“我早就说过了，可你们谁也不听，这根本不是感谢灯火会员手打独家首发古墓冥殿，而是一外类似飨殿的祭祀场所，乌羊王地墓穴里也早就没了他的棺椁和尸首，因为……观山太保早已经盗发了乌羊王古家了，并且在哪座规模极大的墓穴里造了地仙村，作为藏真之所，欲访地仙，先找乌羊，岂不正是于此相应？”

我深觉此事愈发的扑朔迷离了，难道古时当真曾经有一位“乌羊王”？那句“好个大王，有身无首”之语，就是反映的乌羊王？刚刚还没有任何头绪，在这一时半刻之间，孙九爷又是从何得知？

shley杨告诉我说：“你刚才坐在……坐在人橙上的时候，孙教授发现地下的大石梁上，满是虫鱼古迹，还有许多形似日月星辰的古符，我看不懂半个，但孙教授却是解读积各类古文字的专家，石梁上所刻都是棺材峡以前的传说，虽然不知传说是真是假，却可以肯定在峡中藏了一座规模不凡的古代陵墓。”

孙教授点头道：“是啊，乌羊王玉像未被毁去，可能是观山太保故意所为，有身无首之王，正是这玉像的真身，不过并非应该称为乌羊王，它的真正封号应该是”巫陵移山王“，不过你们也别以为巫陵王是人，按照这个古老的传说，巫陵王实际上……是一头大得惊人的乌羊。”

孙教授说这洞窟本是飨祭移山巫陵王这地，而巫陵王之墓，应该藏在“棺材峡”的最深处，更令人感到不可思议的，是此王非人，而是一头遍体漆黑，重达千斤的“乌羊”。

我难以理解，正想再问，孙九爷却自顾自的趴在石碑上看个不住，我只好忍们满腹的疑问，带着胖子去四周查看地形，山间的洞窟纵深极广，远处恶风呼啸犹如鬼哭神嚎，料来山洞是穿山而过，应该有出口通往另一边的峡谷。

好不容易等到孙九爷将记载“乌羊王”事迹的文字全部拓了下来，已经到了中夜时分，我们只好寻块稳妥的角落，生起火头，当晚宿在洞中。

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