运起内功，催动药力，药力生成的暖流，缓缓流进了肾脏之中，徐行顿时感觉到身体的某处似乎起了反应。

当即不敢怠慢，立刻运起了《太白心法》的炼精化气之法，将体内因药力而生出的精元，与内力混在一起，一点点凝缩、融合。

在这过程当中，徐行又陆续吞服了十几颗丹药。

最终，体内的精元和凝缩的内力，慢慢炼化成了一体，不分彼此，形成了一种新的内气。

徐行知道，这种新生的内气，就是先天之气。

新生出来的先天之气，虽然相比起原来的内力，变少了许多，但却明显更为凝练和强劲。

先天之气的本质，更接近于修仙者体内的法力，但实际上却又比法力较弱一些，没有法力那么多的妙用。

修仙者的法力，可以用来驱动法器、施展法术，也可以用来炼丹、炼器、制符等种种用处，但先天之气却是做不到这些。

因为修练出先天之气以后，虽然可以隐约感觉到周围的灵气，但却无法操控和吸收炼化它们。

先天之气最大的用处，是可以让先天境界的人，能够轻易使用修仙者所绘制出来的灵符。

所以，在有些时候，先天境界的人，也常被人们称之为半个修仙者。

由于灵符之内本就蕴含着制符之人的部分法力，所以在施展灵符的时候，只需要一点小小的引子，就可以引动符内封印的法术。

而引动灵符的引子，可以是修仙者的法力，也可以是先天境界的先天之气。

唯独后天境界的武夫，他们的内力与法力的本质相差太远，故而无法与灵符产生共鸣，也就无法直接使用灵符。

修仙界中，虽然也有一些可以被动激发的灵符，并不需要法力或者先天之气来做引子，但那些终究只是少数。

而且没有人控制的灵符，其威力也有着一定的局限性，在应变对敌之时，也就没有那么灵活，容易被敌人针对。

除此之外，若是后天境界的武夫，手里有灵石的话，将灵石之中的灵气暂时引导至体内，再由身体的经脉作为传导，传至灵符上面，也是可以由此激发灵符的。

因为，修仙者的法力，本就是吸收天地之间的灵气所炼化而成的，所以灵气被人刻意引导之后，也是可以激发灵符的，只是没有法力那顺畅快捷而已。

就像是徐行当初在嘉林谷，借助灵石的灵气来控制阵盘一样。

阵盘上面所刻的阵纹，其实也可以划归于灵符一类。

但这样做，终究不是那么方便，不但要消耗灵石的灵气，而且在激发之前，还需要一定的时间，把自己的身体作为桥梁来引导灵气流通至灵符上面。

在某些紧急生死关头，如果一个后天境界的武者，这样使用灵符而又没有人在旁护持的话，传导灵气所用的时间，已经足够敌人出手将其杀死数次了。

修练了片刻之后，徐行感觉药力用尽，身体有一种被掏空的虚弱感觉，赶紧再次吞下一颗丹药。

时间一点一点地过去，徐行一颗一颗的丹药服下，一连服了三十多颗丹药之后，才感觉体内的先天之气慢慢稳固了下来。

身体的那种空虚无力之感，也随之消失不见。

徐行知道，至此，自己才算真正迈入了先天境界。

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