“吾为汝等讲道，已有月余，汝等可有甚心得体会？”

沈坚结束了讲道，见下方众人毫无动静，向下方众人说：“汝等皆是孔圣门徒，当有体会！”

其实整理孔子的话，修著《论语》这种事情，他自己也能做。

只不过

功德对于已经用不完的他而言，真的已经没有什么意义了。

所以，与其把这功德牢牢的抓在手里，还不如让出来叫人族多出几尊大能。

——要知道，文道虽然是修才气，可功德对文道修行者而言一样有作用（不论是人道、地道还是天道的功德）。

至于为什么不让截教的人来

其实也很好理解——如果截教什么都要抓在手里，什么事情都要掺合一下，什么好处都要得到那么不用多久，截教就会成为众矢之的！

不一时，有子贡起身作揖，言说：“仙者，我有一言。”

沈坚笑道：“但说无妨。”

子贡复说：“仙者为我等讲解释儒法，在下心想”

“我师孔子，与这个儒字甚是契合”

“然，我以为，六经虽好，不足以尽说圣人才学，亦不足以解释儒之奥妙。”

“我等孔氏门徒，理当将老师的言行记录下来，编撰成册，以供后人学习，亦为后来人宽释儒之一字之奥义。”

此言一出。

三千人纷纷点头，还有不少人直接出言响应。

沈坚见状，甚是满意，进而说道：“子贡言之甚是，此书果能著成，可为后世儒者之学习之宝典也。”

“儒者”

坛下众人不住点头：“这个儒者二字甚好啊！”

“吾等师为君子，君子可称儒！”

却说沈坚之目的达成，与众人别过，依旧是隐去身形，站在云端上观望。

——倒不是放心不下或者怎么样，只是对于沈坚而言，他觉得见证《论语》的诞生，还是很有意义的。

数年以后。

由子贡为首的七十二贤人兼孔氏其余三千人众，又兼各自门下弟子，将孔子之言行及生活起居整理完毕。

开始着手精简和润色。

而孔子门徒之门徒则默默开始了一项新的工作——记录他们老师的言行。

在这些人眼里，他们的老师们也是贤人，言行值得被记录。

沈坚知道，这项工程很浩大。

在他原来的世界里，历史记载中的《论语》的修著是一直从春秋时期，持续到了战国初期。

如今

虽说修著的人是有修为的人，可这项工程所耗费的时间也一定不会短

又数年。