朱慈烺把铅笔还给他，铅笔是一个很有意思的发明，也很有用，如果在发明出来橡皮，那简直是绝配。

不过现在大明并不需要推广铅笔，毛笔才是主流，虽然学起来困难，写起来费事，但是主流就是主流。以后会怎么样，如果有需求，相信会有新东西被不断发明出来的。

朱慈烺接着说道：“你们除了可以通过广告费用限制这些报纸的发展或者鼓励这些报纸的创作之外，你们还可以在广告内容上动一动手脚。”

所谓的广告费限制就是，凡是赞扬朝廷，跟朝廷一个意思，歌颂太子的报纸，其广告费用就高，他们分到的钱就多。

而那些整天批评朝廷，指责太子指责国政指责皇上的报纸，他们的广告费用就被压低，得到的钱很少。

这个加高压低并不是直接操作的，而是通过广告资源的分配，也就是把给的钱多的广告分到偏向他们的报纸。

然后那些反对他的报纸，分到的都是一些地区广告，小广告，甚至是公益广告。

反正你们要清高，要正直，要有自己的思想，那么不好意思，那你们就不要想着吃的好了，看看‘生存的压力和生命的尊严哪一个更重要！’

朱慈烺感觉自己越来越像反派，越来越阴暗，越来越变成自己当初最讨厌的样子。

但是没办法，下面没有这样的人才，朱慈烺只能亲力亲为，给他们讲解该如何做，例如现在的王进财，就一脸茫然的记录着。

朱慈烺只好详细解释道：“报纸的公信力除了文章的内容本身之外，还跟他广告的质量有关系。

如果一份报纸普通内容的报纸上面的广告都是皇家或者大商会发布，那么百姓就会想，这份报纸皇家和大商会都在上面做广告，内容肯定很高端。

不自觉的他就把报纸高看了一个档次。

但是如果一份大儒写的指责朝廷的文章，用词华丽，文章慷慨优美。但是广告里面都是些治不孕不育、卖肚兜、青楼宣传、治疗花柳病或者一些广告词低俗平庸的等等。

那么百姓看到这样的报纸，自然就觉得这样的报纸肯定都是瞎说，看低一个档次。

你需要做的就是按照这样的原则分配广告。有这种慢慢的心理暗示式的影响，天长日久，这些反对的声音自然就成为了低等粗鄙的代名词。”