另一个特点就是后继乏力，这七年大明新学普及已经全面覆盖所有公民的学龄儿童，而还在儒家私塾和老师代徒弟讲课的儒学生不到十万人，而学龄从五岁到十四的儿童四千万有余。

四千万和不到十万相比，儒学已经完全处于劣势。

当大明四处作战的时候，朱慈烺采用的是军队高压的政策，动辄抄家灭族，官员、锦衣卫和皇明商号体系的相互监督相互举报让官员人人自危。

即使到了今天大明关内驻军也没有低于四十万过，这样的军力足以震慑所有的有异动的人。

随着内阁制度的完善，官员们逐渐适应了新的规矩，生活变得安逸之后，一拨人就开始瞎琢磨。

尤其是想孙传庭这种带头人出现之后，儒家一下子亢奋起来，当然这也是一种弱者的自我保护，当一个人的力量不能对抗大势的时候，他们就期望能够依靠着团体的力量抱团取暖。

孙传庭干了两年，一直在推进各级学校恢复儒学班，不过因为陛下的持续打压，不少百姓还心存顾虑。

你儒学学的再好，一到考试的时候就招这么几个，当官这么难，除了当官又不能干别的，所以学儒的人并没有按照孙传庭期望的那样增加。

所以孙传庭才会疯狂的参加各种祭拜孔子孟子等圣人的活动，企图通过这些祭拜活动来唤醒百姓心目中儒学的崇高地位。

至于考试的问题，孙传庭每年也有试探，希望增加儒学官员考试的时候的名额，朱慈烺也确实给增加了，不过增加的多是莫卧儿这样的地方对于异族的教育和汉化岗位。

本来儒家的人就不多，还大多都被安排到海外去了，后继者又乏力，这就导致更加恶心循环。

现在孙传庭下野，对于儒家已经是一次重大打击了，这个时候吴启晨在大幅度消减关内地区儒学相关的投入，这岂不是断送了儒家最后的希望。

摇摇头，先让子弹飞一会吧，反正才第一次审阅，先放出赞同的消息，看看下面的反应再说吧。

朱慈烺皱眉看着下面的一条：“所有高中以上军训使用真枪？孩子们还小，能够把握住么？如果出现事故怎么办？”