鹤见卯生年到底有多强，在刻意抹去对方记录的现代咒术界大概已经没多少人记得了。

极少数的可能还有一点半点零星的记录，但全部都记载的极其片面。

没办法，[直死之魔眼]毕竟是突变术式。

鹤见有以只诞生过卯生这一例，整个咒术界的历也仅有这一例。在咒术师本人未完全对外开术式的情况下，真正知道其术式具体能力的，也就只有卯生本人，其次就是鹤见的族——那个时候，羂索就是夺去了一名鹤见族的尸体，才得知这一真相。

然而。

尽管鹤见卯生的记录已经刻意抹去，但从那个时代活下的、见过鹤见卯生的人，绝对不会忘记对方的身影。

——如太阳般璀璨，仿佛曜日之本身。

不管是实力还是人格魅力，都是年数一数二的存在。

会升起贪念、盯上对方的尸体，对羂索说是理所然的。

因为对方的术式很有。

连[因果]都可以一并“杀死”的特殊术式，对羂索的[理想]能够起到极大的促进作。

但是对方太过强大了。

想要通过杀死对方获取尸体，是完全不可能的情。

所幸，对方是个[与咒缚]。

作为拥有超常规力量的代价，鹤见卯生注定短命。对方在21岁那年，依然保持着年轻人外表的最强咒术师就已经彻底走到了人生的尾端了。

按照正常逻辑，羂索直接到鹤见卯生病死，接着再趁机盗走尸体，就可以不费吹灰之力的得到一具强悍的躯壳了。

但他做不到。

鹤见虽然也是古板且传统腐朽的咒术界，但却是少数道昭法师开启日本火葬先例后，一直奉行“火葬”的族。

而鹤见卯生作为鹤见一度尊敬的少主，在去后，无疑会按照传统礼仪执行葬礼：在全族人的旁观下收敛尸体，接受整个族的祈祷和祝福，接着火葬，最后……骨灰埋入祖坟。

这绝对不是羂索想要的结果。

因为他寄生的条件之一，就是必须获得尸体。

哪怕不完整也没关系，只要保留了头部完整就足够了——他完全可以在寄生后修复尸体其他的损伤。

但不管羂索再怎么精通反转术式，也没办法“火葬”后的骨灰修复成肉/体。

火焰能够一切化为虚无。

所以。

“让鹤见卯生挥最后的价值吧！”

“他拥有极其庞大的咒力和特殊的术式，如果以他作为祭品的话，我们族每隔三十年就必须举办的祭祀或许就能够延迟期限，并且……得到更好的献祭回报。”

“这都是为了鹤见！”

顶着鹤见族的身体，羂索眯着苍浑浊的眼眸，在五十年前的会议中如此对其他的“同僚”说道。

他并不担心己会反驳。

毕竟其他族哪怕不出声，心底也或多或少曾经冒出过这种想法。

——反正要死了，不如彻底利卯生那孩子最后的价值。

但没人开这个头。

鹤见卯生这一存在太过耀眼……耀眼到让这群腐朽的伙在贪欲和利益面前，都勉强拥有了挣扎迟疑的意念。

真的要做到这种地步吗？

真的要那孩子……

族们犹豫不决。

然而这种犹豫实在是太过脆弱了。

脆弱到只要有一位同僚开头，他们就彻底放下了所有的顾虑，瞬间仿佛找到了能够宽恕己的借口一般坚定了决心。

——他们那个如曜日般为族付出了一切的灼目之人推上了冰冷的祭坛。