世界上有两种电影，一种是好莱坞电影所代表的世界电影，是电影霸权主义，它覆盖全球。它除了资本和科技强大之外，还攫取全球所有国家的题材。以前是改编欧洲，俄罗斯、法国、英国……《安娜卡列尼娜》、《茶花女》、雨果、陀思妥耶夫斯基，都有美国版。你骂它面目全非也好，你说它偏离原作精神也好，它都照改不误。后来好莱坞又把手伸向亚洲，伸向中国。像《花木兰》，题材一到迪斯尼就变成纯美国化的了。

还有一种电影，相对世界电影的，被称为民族电影。它以各国尤其是各发展中国家本民族的文化特质为归依，一般仅立足于本国市场，传播本民族自身的优秀文化。可是这类电影往往出自一些贫穷落后的国家，或者是出自一些弱势民族，他们的电影即使是在本国也无法和美仑美焕的好莱坞电影媲美，更不用说在世界上同美国竞争了。一种连自己国家的观众都不乐意接受的电影，怎么可能有话语权，怎么可能发出属于自己民族的声音？

观众毕竟是拿自己的血汗钱买票进电影院的，电影的品质不好，要老百姓为了爱国、爱民族文化而去看电影，恐怕是行不通的。毕竟并不是每个民族都有韩国、伊朗民众那样的精神，可以为了自己国家的电影工业万众一心。

夺回中国人自己在世界地文化话语权、弘扬民族文化、振兴民族电影工业，首先是要积蓄自己的力量。要让中国电影首先成为本国观众认可和接受的高品质文化产品。然后才能谈得上冲击世界电影霸权。

这一点，是孙老爷子当年一直反复教导易青的。也是因为这个原因，孙老爷子对易青地“人本主义”观念一直非常欣赏，进而使他老人家当年萌生了收这个孩子为关门弟子的想法。

易青在香港苦心经营了两年多。就是为了完成资本积累后，掌握这样一个机会。《花木兰》如果成功，对整个中国乃至全亚洲的电影业，都是一个巨大的垂范作用，对好莱坞的全球市场，也是一个冲击。所以他一下子就砸上公司现有能调动的全部资金，五亿港币的手笔，显示了他的决心和魄力。

听易青这样说完，酒会现场上的记者们个个都兴奋了起来。今天回去这份新闻稿可要好好动点心思才行，趁着有时间赶紧多问几个问题吧！

于是记者们七嘴八舌的嚷嚷了起来。一时间好不热闹。

“易导，你们这部新戏还是用周依依小姐作为主演吗？”

“易寻，听说你们会向社会集资拍摄电影。那请问将来地票房利益如何分配？如果电影无法收回投资赔本了，请问你们如何向股民交代？”

“易寻，香港的电影公司还没有拍摄大型古装片的先例，请问你们这部电影是在大陆选景拍摄吗？还是去张一谋那样去国外拍？”

“易导，外界传闻你和孙茹小姐已经秘密结婚。所以她才肯将华星公司地控股权转让给你，请问是真的吗？”

“易导，有记者拍到一位酷似周依依小姐的女人深夜出入你的私人寓所。请你对此事发表一下……”