第四十二回 方子渊三杯论英雄 典子满二投江东寨
却说典韦被方博所擒，言语惹怒张飞，飞提剑，直奔典韦而来。韦全无畏惧，引颈待戮；忽觉手上一松，绳索落地。急睁眼看时，飞还剑归鞘，大笑曰：“汝这厮粗豪勇悍，且不畏死，却对俺张飞脾胃，待吾为汝向某家三弟求情去来！”韦愕然。众将深知张飞秉性，一齐大笑。
博便命取上典韦兵刃，及侍者取双铁戟入，呈上。博笑谓韦曰：“久闻公所配双戟，绝世利器也。愿借一观，便即奉还。”双手接过双戟，于众将一齐看那戟时，长可六尺二分，月牙为刃，极其锋锐，隐隐然有碧血之气，入手沉重。张辽在旁看得，叹曰：“此兵不下于吕奉先所使妖戟也。”博观毕，倒提双戟，以柄授韦，笑曰：“名器当配英雄，公不负此戟也。”韦略怔然，急取过双戟，面有疑惑之色。博偶觉口中干渴，转身取几案上茶汤以饮之。左右众将或见典韦双戟在手，而博背向之，大惊，急拔剑出鞘，以身遮护。博听见背后响动，转身看时，大笑而止众将曰：“岂有背后偷袭如典子满者耶！诸公真多虑矣。”乃吩咐置酒于典韦压惊。
及至开宴，典韦立而不坐，持戟拜博曰：“韦性本粗陋，不擅言辞。久慕将军大名，今日一见，名下无虚。然忠臣不事二主，烈女不嫁二夫；典韦受曹丞相厚恩，将军宽待虽诚，韦不敢领将军之酒！韦岂不如孙伯符乎？愿将军休生招降之心，典韦今日有死而已。”博闻言，谓韦曰：“不如公言。”力劝典韦入席。众将见博如此恩待典韦，皆有不平之色。吕蒙离席大呼曰：“偏曹贼杀得孙伯符，吾等岂杀不得典韦！此人为曹营大将，曹操臂膀也！愿主公杀之，以慑贼胆，以报孙伯符之仇！”
博不语，举杯谓张飞曰：“自与二哥结拜以来，最喜讲论天下英豪。二哥请酒，吾知天下有一人，勇力惊人，能逐狼驱虎；中军大旗凌风欲倒，此人一手持定，傲立风中，巍然不动；以二哥之见，如此手段，此人可为英雄？”张飞举杯一饮而尽，大笑曰：“只这个便是好男子，当满饮一杯！”博亦满饮，复斟满，举而谓飞曰：“二哥请酒。吾知有一人，旧在张邈帐下，为友人报仇杀人，提仇人之头直出闹市，数百人竟不敢近；以二哥之见，如此行径，此人可为英雄？”飞爽然大笑，命从人曰：“将大卮来！”左右换上，飞复满饮，击案曰：“这个诚然是好男子！”博微笑，满饮之，再斟满，复谓飞曰：“二哥请酒。吾知又有一人，只在曹孟德营中；吾弟孙伯符临终，此人不避嫌疑，举酒相送；昔日吾等夺还伯符灵体，此人万军之中，传告伯符遗言，又不肯力战，全不畏老贼生疑；以二哥之见，如此肝胆，此人可为英雄？”飞肃然，举酒坛以饮，豪饮俱尽，曰：“这个真正是好男子！大英雄！某便醉死亦值！”博举酒谓吕蒙及众将曰：“吾适才所言之人，正是此间典子满。吾若害了此人，岂非戕害英雄，而令伯符泉下难安耶？”吕蒙默然，只得安席。
典韦闻博一番言语，五内铭感，离席拜伏于地曰：“典韦得能名扬天下，全赖将军所赐！将军胸襟如海，恩义如山，得识将军，韦死无憾矣！”博急离席扶起，执韦手曰：“不能为吾弟报公大恩，只相留数日，早晚便送君离去也！”于是众人欢宴，一醉方休。宴罢将散，博带酒，谓从者曰：“仓促不曾为子满安排歇处，只得请子满与吾同榻安寝，汝等可速去准备，休得慢待！”从者应声而去。
是夜典韦亦醉，宿于博帐中。次日晨起，典韦先醒，见博酣睡身侧，双铁戟倚在榻旁，帐内帐外，并无宿卫。韦暗叹曰：“人言方子渊襟怀坦白，世之君子，真非虚言也。”及博起身，并不与韦客套，自去洗漱，升帐议事。韦自在军中闲逛，一无阻挡，心下愈叹服之。如此一连数日，典韦只是与方博、张飞二人讲论些武艺弓马，欢饮终日。
这日，博教人来寻典韦说话。及韦至，张飞亦在。博曰：“相留子满数日，少减平生渴慕之私，今日相送子满归去。”飞有不舍之色，谓韦曰：“某征战半生，所遇豪杰，只汝最如吾心。今吾担酒鼓乐，亲自送公归去。”韦拜谢二人。
于是起行，博与张飞只引五十健卒，担酒十坛，教烹一口猪，一腔羊，余人鼓乐相随，好不热闹。行出五里，博便教止步。飞举酒谓韦曰：“今日一别，彼此各为其主，阵前相遇，休得容情，免坏了忠义二字。”韦笑曰：“诚哉翼德。”举酒满饮。三人吃喝一番。起程又行。又行五里，又停。博举酒谓韦曰：“吾于典子满相逢恨晚也！沧海重见有期，可尽此一醉。”韦又满饮。如此二人相送典韦，五里一停，三人便在山野之间，摆下酒食，彼此畅饮。
一行将过鹊尾坡，早有探马报入曹营中军。操闻报大疑，细问究竟。只道方博、张飞二人皆是便服，引军不过百人，相携典韦投大帐而来。操问贾诩及诸谋士曰：“此何意也？”众皆默然。良久，贾诩曰：“人言方博用兵不依古法，若天马行空；如今相敌，诚难测者也。休管有甚诡诈，只以不变应之。”操沉思良久，曰：“善！”便命于禁、乐进二人引弓弩手去寨门相候；又教诸将各归序列，整兵应变，如临大敌。
却说方博、张飞兄弟二人送典韦过了鹊尾坡，曹营已遥遥在望。博便教停，举酒谓韦曰：“日来与兄相得，大慰平生；欲待再送时，恐曹操生疑，只得在此相别矣。”言下不舍，情极恳切。韦亦感慨，曰：“韦以兵败被擒之身，竟得子渊不弃，推心置腹，待为挚友，公之气宇可谓大矣；又，两军交锋之际，公然无畏，担酒鼓乐相送，公待典韦之厚，旷古未闻；韦虽万死，恨不能报公之大德也！”言毕垂泪，举酒痛饮，不觉微醉。张飞亦觉惆怅，只是默然饮酒。三人饮食俱尽，典韦毅然起身上马，挟双铁戟，绝尘而去。三步一回顾时，犹见博与张飞伫立回望，韦心如沸，感慨万千。
博与飞送罢典韦，自引五十军回大寨去讫。及入，众将正议论此事。或有人大呼曰：“典韦乃曹军大将，勇力超群，人所共见；主公纵不杀之，亦不当纵之使归，岂非为虎添翼乎？”博闻言，笑而不答，只教众人各自散去。待博去，庞统谓先前发言之人曰：“真浅陋之见也。纵典韦之便有三：夫至难得者，人心也。曹孟德绞杀孙伯符，至令吾军上下，同仇敌忾，万众一心，致有前日之败，吾主若杀典韦，是重蹈覆辙也；今典韦之心已夺，纵之使归，亦不能再有害吾军，反使曹军众将自相猜疑也；又，明以示吾主仁义大度之心，以夺敌军死战之志，上兵攻心伐谋，此之谓也。夫以除一人之患，而却此三便，何不智至此耶？”众将闻言，皆叹服之。
却说曹操与众将各自全副甲胄，立马停兵，以为方博诱敌，只待厮杀。人报博与张飞等已退。操疑惑更甚，急教再探。正欲与众将议论，辕门外銮铃响处，马到中军，一将飞驰而入，滚鞍下马，望操便拜。众视之，典韦也。皆大惑不解，争相问之，韦以实告。操闻之，心中不信，细问一遍，韦答如前言；再三问之，韦复答之，与前述分毫不差。操满腹狐疑，又教再探，回报江东军中偃旗息鼓，并无兵动之相，不似诱敌。操无奈，只教各寨夜间戒备，又温言抚慰，教典韦自去歇息。
是夜，操夙夜难以安枕，百思不得其解。夜半侍者隔帐报贾诩来探，操不及披衣，急起教入。及诩入，操问曰：“文和何来？”诩笑曰：“特来医治丞相失眠之症。”操叹曰：“公真知吾者也。”二人合席而坐。诩曰：“丞相以为此次子满归来，真伪如何？”操曰：“不信方子渊多情至此。”诩曰：“丞相之言是也。典韦勇力超群，为吾军中大将，若无沟通，博安肯纵之使归？其实可疑。”操曰：“公以为典子满其人如何？”诩沉思良久，对曰：“忠肝义胆，坦荡鲁直，非临阵背叛之人也。”操曰：“文和之见，与吾相同。典韦非背叛卧底之人，两军交战又绝无轻易纵敌之理。欲信典韦之言时，于情理不合，欲待不信时，又恐冤枉好人，冷了众将士之心。吾一生阅人无数，猜测不透，相对无措者，唯方博一人而已。”诩曰：“吾有一法，可知真伪。”操喜曰：“可速言之！”诩曰：“典韦既称方博有相惜爱重之情，何不命韦诈降江东，探其虚实；更教其窥便就刺方博，若博死，南方可唾手得矣！”操摇头曰：“此非好计。若韦一去不还，当真为博效力，岂非弄巧成拙？若当真杀得方博时，典韦亦不能得还矣。吾爱才重士，天下知名，公欲陷吾于不义耶？”诩曰：“非如此不能知博之虚实。舍一勇夫而除大敌，有何不可？愿主公以天下为重！”操曰：“不可不可。此事尚容商议。”诩欲待再谏时，操不耐，面有倦容，诩无奈，只得辞出。及诩出，操忽精神百倍，命近侍密教典韦连夜入见。
须臾韦至，操以贾诩之计告之。韦急曰：“韦受丞相大恩，正欲竭尽平生以报，岂敢有他意？若有二心时，天弃之！人神共戮！”连连跪拜，叩头出血。操曰：“吾岂不知子满忠义！奈众将之口何？子满若能为吾诈降江东，成就大事时，流言自消，而公之忠义，可垂昭青史也。”韦见操如此说，知操有疑己之意，万念俱灰。操曰：“吾再拨五十精干从人与公，只做公之心腹，一同投效，待成功时，可与众人举火为号，吾自有接应。”见韦不答言，操又曰：“公安心自去。家中老母幼子，吾自有妥善照料。”韦知操有监视之意，只得答允。二人商议毕，韦黯然辞去。
天将破晓，曹点军健五十，教典韦率领，投江东大寨而来。博闻韦率部来归，大喜，与张飞亲率众将出十里以迎。及韦等入，寨中大摆酒宴以庆。张飞执韦之手，笑曰：“今后吾与汝只在一处吃酒杀敌，岂不快哉！”强拉典韦同席。韦见江东众将相待皆如友朋，感慨万千。宴罢，博便命拨亲卫四百五十人，充韦部下，就命领宿卫之职。韦愕然，只得拜领，心下暗思：“方子渊待吾何诚？”博笑曰：“前与子满一别，其实难舍；今公能弃暗投明，诚方博万千之喜也！”众将皆称贺之。
入夜各自散去，博大醉，从者扶入寝帐，而韦宿立于外。或有曹营心腹密谓韦曰：“不意方博大意至此。公宜早图之，恐明日方博酒醒，不得近身也！”韦闻言，心乱如麻。或曰：“自古忠义难以两全，公受丞相大恩，奈何犹疑耶？愿速决之。”韦闻言，知事不可免，心下一横，曰：“汝等可速备引火什物，待吾号令。”交代已毕，韦按剑入博寝帐而来。
及至，从者见韦，并不阻拦。韦令退下，自看博时，沉睡正酣。韦拔剑，心下曰：“方子渊，吾受曹丞相厚恩，不得已为之；彼此身在乱世，不能自主，汝在泉下，休得怪罪！”心念及此，把满口刚牙咬碎，举剑望方博咽喉便刺！
欲知方博性命如何，且看下回更新。
（典韦在历史上并没有明确的留下自己的表字，自来说法，一说他字子满，一说他字令明。因为考虑到庞德字令明，而且以后庞德的戏份很重，为免冲突重复，所以沿用第一种说法。）
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