雏鹰班是先行者，更是实验田。

齐磊花那么大的价钱在这上面，当然不仅仅是想灌输什么思想，而是从方方面面去培养一种能力，一种润物细无声的信息输出能力。

而对于从装修角度去输出文化信息这个想法，董北国终于有点忍不住了。

其实，这个想法已经在他心里徘徊好多天了。

“齐磊，你似乎很热衷于把文化输出过去，为什么呢？”

“为什么？”

齐磊愣了愣神，他当然不能说，在他来的那个时空，两个超级大国已经展开了全方位的对抗。

而从一个媒体人的角度来说，文化对抗亦是在所难免的。

沉吟片刻，“董爷爷，廖老师，你们说文化输出是什么？”

董北国和廖凡义都是一怔，若放在从前，他们会毫不犹豫地说，是意识形态的输出。

就像西方的民主自由，我们的社会主义一样。

也许，对于他们这些传媒人来说，会想的更甚远一点，比如国家影响、国际主位等等。

可是，齐磊突然提出装修这个事儿，他们又有点不确定了。

廖凡义知道，齐磊肯定是有他自己的见解的。

也不做答，笑着道：“说说你的看法吧！”

齐磊，“我的看法？我的看法其实不重要。”

廖凡义，“怎么讲？”

齐磊，“因为文化上的对抗与布局，我们已经落后了。而且，落后了将近一百年！”

1906年，伊利诺伊大学校长埃德蒙詹姆斯给时任总统的老罗斯福写信。

【哪个国家能做到教育这一代中国年轻人，哪个国家就能因为这方面的努力，在精神和商业上得到最大的收获！】

于是，老罗斯福决定用庚子eik剩余部分大约1000万美元，返还给清政府，并在美国的监督下，成立了庚子奖学金。

并建立了包括清华大学等在内的，一批高等学府。

以至于，后世相当多的公知以及不明所以的文青，对于美国人的这个举动感激涕零，称之为善举。

殊不知，只不过是拿你的钱做你的人情，目的是文化投资。

唯一失算的是，老美不知道啊那一代年轻人已经被戊戌六君子死志救国之心唤醒。

“愿为谭嗣同！我以我血醒苍生！”

所以，这个套路没怎么见效果，绝大多数借庚子奖学金留美，以及清华等大学培养出来的少年志士，都投身救国运动之中。

等于钱白花了。

可是，如果把历史拉长，你就会发现，这笔钱一点没糟践，赚大了！

那一代人愿为谭嗣同，可是后来经由教育渠道出去，再被教育洗脑就不回来的可是多了去了。

所以，现在齐磊做一点布局早吗？

一点也不早，甚至晚了！！

对于齐磊所说的这些，廖凡义和董北国当然是清楚的。

只不过，他们不是重生者，没有那二十年的眼界，对于这个时代的人，即便知道，也是无从下手。

廖凡义问道：“这方面，你有想法？”

齐磊一笑，“有。”

“不过，我这个想法的格局其实有点小。”

董北国一下就笑了，“那你说说，小在哪儿？”

齐磊：“相对于常规的，什么大国形象、历史文化传播，那些其实很遥远的。”

“西方的普通老百姓哪会在意那么高深的东西？”呲牙一笑，“说话难听点的，漂亮国满打满算就两百年历史，他们本身就缺这个。自己的历史都没什么兴趣，何况你一个隔着大洋的穷国家？”

“你和老美说我有五千年历史，我的文化多么璀璨，和他们说孔子、说老子道学，是没用的！”

“况且，你的思想和人家的自由民主就不是一个路数，何况人家还防着你呢？你的声音根本进不去！”

确实不是一个路数，中国人的“天行建，君子当自强不息”，天塌了人来补、火没有人来取，海负我人来填。

艰苦奋斗，万事不求人！

而西方不是，上帝管一切，生来有罪，活着赎罪就行了。

中国人，地势坤，君子厚德载物，讲究人性的自我约束和升华。

西方则是，要自由！绝对的自由！自私的自由！

你那一套，人家根本理解不了。

还传播个屁？

对于齐磊的论点，廖凡义和董北国点了点头，表示认同。

所以说，他们这些搞传播的现在都不想着文化输出的问题。最普遍的看法就是闷头发展，等富强了，人家自然就正眼看你了，也自然就正视你的文化了。

董北国道，“等着吧！总有那么一天的。”

齐磊苦笑，这话没错，可是

“等富强了，用拳头说话自然是没错的，可这是无奈中的无奈。”

“代价很大的！”

能不大吗？从文化的角度来说，就是我们走不出去，而人家能进来。等于是人家在打你，而你却还不了手。

即便最后赢了，也是遍体鳞伤。

也必然造成在发展过程中，一代人，甚至两三代人思想的割裂。

突然道：“那我们现在，是不是能做点什么呢？”

董北国皱眉，“那你想怎么做呢？”

就见齐磊伸出四个手指头，“衣、食、住、行！”

看着董大校长：“大的文化，我们传不出去。可小的柴米油盐，我觉得可以试一试。”

“因为不管是国内还是国外，老百姓最关心的东西，无非就是三餐一倒、四季寒凉。”

说到这儿，见董北国他们有点疑惑，齐磊继续道，“我给各位打个比方吧！”

“咱们就拿‘住’来说，现在雏鹰班已经在做了。”

“我估计他们西式装修这一步是没问题，可是国风改造不是他们能力范围之内。”

“说白了，他们对国风，对中国元素的概念都得从头学起，哪那么容易就给融合了？”

“可是，拿出这么多教育经费是为什么？不是让他们亲自动手，而是让他们有能力请别人动手。”

“无论是传统手艺人，还是各个名校的设计专业在校生，甚至是成名的设计师，他们都可以去请！”

“到时候，如果我们再办一个面向传统工艺和各大设计院校的设计评奖呢？”

“如果雏鹰班这个方案是可行的，效果是显著的，那么就可以向上面建议，在每所设计院校办类似的奖项，甚至是一年一度的部级评选。”

“我们不能逼着下一代设计师必须走国风路线，可我们能从规则上引导他们向这个方向靠拢。”

“这件事儿如果做好了，我想，时间是会给我们回报的。”

“以后，不仅仅是雏鹰班，在其它地方，我们也能看到越来越多的国风设计元素。”

董北国一想，这确实是一个很好的思路，可是意义何在呢？

“还有吗？”

不管怎么说，齐磊想问题的角度确实很独特。

齐磊，“有啊！”

“咱们再比如说‘衣’。”

指着自己的一身，“牛仔裤、白衬衫、马丁靴。”

“随处可见的，还有t恤、西裤、连衣裙。”

“这些都是舶来品，连配色都是巴黎、纽约的那些时尚大师们引导的当季时尚。”

“以至于我们的消费观念、审美标准已经完全被人家所左右。”

“我们的服装设计能力、水平，也是跟着人家在走。别说超越了，追平都是个问题。”

“更导致我们自己民族的传统审美，已经没有生存空间了。”

“中央美院里画油画的一定比国画的多，那里培养出来的服装设计师也只会裁剪西装和长裙。”

“你连本国的东西都不觉得好看了，还谈什么民族自信？”

“甚至人家丑化你的眯眯眼、大颧骨都成了主流审美，不觉得可悲呢？”

“”

“”

董北国和廖凡义竟无言以对。

这一点，他们是感同身受的。

就拿昨天的面试来说吧，为什么有一多半的学生在最后一题选择了错误的答案？真的是这些孩子都是白眼狼吗？

有点矫枉过正了。

不排除有个别极端思想的已经没救了，但大多数孩子还都是好孩子。

只不过，这是改革开放接触国外文化成长起来的第一代人。

他们穿的是牛仔裤、西裤，看的是美国大片、倭国动漫、欧日韩的偶像剧，港台在这个年代都是另一个世界的存在。

入眼国内就是穷，往外看却是天堂！

哪不比国内强？

进口的东西就比国产的好！

似乎外面世界全是美好，外面的文化就是先进。

说句不好听的，连洋快餐都是最时髦、最高大上的美食。

你让他们怎么有自信心？很多人其实是有怨念的。

他们自己都不知道怨念从哪儿来，可能，真的就是看哪哪不好，然后自问为什么不好。

从而不爱了。

这就好像，70、80后为什么那么爱女排，为什么那么爱国乒？

因为那是为数不多，给人们一点信心，一点力量的渠道。

想到这些，董北国、廖凡义都有几分无力，苦笑着，看着齐磊，“你有办法吗？让国人恢复对国学的信心？让传统的再现辉煌？”

“太难了！”

确实太难了，这是2000年，不是2020年！！

后世国风的崛起，民族自信的增加，伴随的是国家的富强，切身感受到了强大，才能有自信。

而这个年代很难。

对此，齐磊诚然道，“我没办法恢复对国学的信心，这些已经根深蒂固了。我们做传媒人的再去呼吁审美，再去发扬传统美学，也不现实。”

他不是神，有些事可为，有些事儿不可为。