这两位兄弟勾起了苍山对两个相对比较深奥问题的思考。

一是历史观的问题。

说到历史，无可争论的权威，当然就是正史，苍山也经常拿正史说事儿，就到“松间”所说的那要，正史就是一个标杆。这无可厚非。

但是！

说实话，写《大宋》的时候，苍山是真下了工夫的。

《宋史》《辽史》《资治通鉴》《周礼》《仪扎》《礼记》《孝经》《左传》《食货志》《北宋地图》。

只要能和仁宗时期沾上边儿的，对古代社会构成有用的资料，开书之前我就扒了两三遍。

你们看见的《大宋》里，开封城一条街一个胡同儿，哪家酒店在哪儿都是考据过的。

历史人物，虽说不是我写的那样，可大体方向绝对没错儿！

可是到《熬汤》

不怕你们骂娘，老子除了食货志必看，唐代地图必有。

其它的什么新旧唐书，资治通鉴这个那个的，一个字都没翻过！

敷衍吗？没当回事儿？

真不是，因为你正史看的越多，越细，你就会发现这玩意没用！

特别是武则天这段历史！！

简直还不如来的真实呢。

还有一些杠精逼着你得合理。那特么历史

只能送他两个字——呵呵。

对于正史这个东西。

怎么说呢

以前可能还觉得这东西枯燥是枯燥了点，还能让你了解历史，对历史有一个正确的认识。

可是看多了之后，在结合其它的资料一对比。你就发现，这玩意连“了解历史”都有待商榷。

真的是有待商榷，你得带着审视的眼光去看才行。

说白了，《三国志》《史记》还可以看看，相对客观。也算得上是文学。

可是自从官方修史开始之后

你细琢磨吧。

史书这东西，他是干什么的？

让后人了解历史的？

扯淡！

它压根也不是为了让后人“了解”而修了啊？？

它就是个教化工具！是为了让后人听话而修的！

而且针对的人群也不是咱们这些普通老百姓，那是给统治者，给统治者手底下那些掌权者看的。

它的思维模式和最终目的跟咱们学习的初衷差的太远了。

怎么说呢？

打个比方，就好比川普，这肯定是个聪明人没错。他高喊着让米国再次强大，米国优先。

干出的事儿，貌似也是为了这个目标。

那假如过了几百年，米国历史肯定把他这个核心思想记录下来了吧？

这就是正史了

那几百年后的米国人民，怎么看待这句话呢？

“这是一个务实的好总统？”

应该是了。因为现在的很多人也这么说川普。

可是那个时候的米国人民肯定不知道他这么一句话，坑了多少米国人。

他想的也不是米国优先，人民优先，而是与他关系密切的金主优先，选票优先。

这就是历史背后的真相，你在正史里不一定能看得到。

在苍山看来，我们现就是几百年后的米国人，而川普的那句口号，就是正史。

很可能在后世的某一时期某一任总统，要利用这段历史，利用川普。

又或者这段历史与他的执政理念相悖，他又把这句话给改了。

那历史的真相就更不知道如何揣测了。

而正史，出于宣传的目的，教化的目的，不能让女人比男人强的目的，还有其它各种各样的目的。

正史被改的还不如野史来的真实。

那些曾经的活在一个时代的历史人物，并不知道千百年后的他们，还是不是原来的样子。

回到，那位小兄弟的贴子里。

太平也好，李裹儿也罢，上官小婉还有韦后。

她们当时是什么样儿，真的不一定就是历史所写的那样儿，甚至就是后世揣测出来的。

比如说，李裹儿毒害生父的罪名，那就是后世揣测，甚至恶意抹黑。

第一，细读那段历史就不难发现，李裹儿和韦后她们根本就没有毒杀李显的动机甚至最不想李显挂掉的就是这对母女。