国王这一次将圣威斯大主教当街斩首，其实就是对此的一次试探。

如果圣廷反应激烈，下令西征罗格朗，又或者直接派出一队队异端审判者赶来罗格朗，以强权镇压罗格朗的反抗。那么就证明距离他们的“救世”行动时间还长，他们还需要用强硬的手段来维护自己在俗世的权威。

但是如今圣廷对于国王的《限制炼狱信条和圣职授职条例》和处死圣威斯大主教一事，没有太大的反应。

他们只宣布罗格朗的新条例无效，宣布开出安尼尔院长的教籍。

这种称得上“温和”“退让”的反应，让一些选择站在国王这边的贵族们感到格外高兴。他们觉得这是了不起的胜利。

然而在国王眼中，这不是胜利，而是一种不在意。

这意味着，圣廷已经有了足够的信心，他们认为自己可以很快解决黑死病，借此正式建立地面上的神国。相比神国的重要性，其他的事情都不值一提。

这是好消息也是坏消息。

好在于，他们终于获得了一段压力相对较小的发展时间——或者称之为备战时间；坏在等到这段时间过去，他们将直面圣廷。

国王靠在椅背上，沉思着。

查尔斯看着他，想起那一次国王亲赴东南。

人们为了瘟疫的接触而欢呼时，国王在思考着接下来的行动。

这是为王者的责任，他们每时每刻都在踏着刀尖前行。

在刀尖上起舞的人，要足够疯狂，因为只有疯狂能够使他无所畏惧，但也要足够地谨慎，因为一旦有一点差错，他就会粉身碎骨。但是往往，人们只会看到他的狂妄，而看不见在狂妄之下的所有深思熟虑。

是疯子，也是最清醒的人。

这一刻，查尔斯感受到了好友白金汉公爵这么多年来的自责——国王背负这么多，可明明他还如此年轻。

“陛下，我为您带了一件礼物。”

查尔斯看了一眼天色，岔开了这些沉重的话题，提醒国王该休息了。

“也许您会想看一看它？”

作者有话要说：[1]“在宗教改革前的几十年中，许多受过教育的人对教师是否有权干预善男信女灵魂的永远安宁也许产生过疑问；但一到关键时刻，几乎没有人敢战出来说。”——《宗教改革史·上卷》【英】托马斯·马丁·林赛

[2]历史上黑死病在中世纪的“第二次大流行”始自 1347 年在欧洲、远东及北非地区大肆传播，其持续时间长达四百余年，直至18世纪上半叶仍有出现( 1720年马赛瘟疫是史载最后一次)。中世纪里黑死病一直是人们头上挥之不去的阴影，第二次大流行包含了当时的一系列瘟疫。