灰扑扑的就跟普通的从古墓里头挖出来的黄金制品一样的颜色，就是没有出土的那些东西的阴气而已。

还有那青铜的铃铛，既不像是挂在庙宇里的东西，也不像是挂在窗户上的玩意儿。

据说，铃铛的前身，是风铃，起源于古代的占风铎，主要用于占卜，古人也会用它来判断风向。

而风铃在古代有好几个称唿，如“风铎”“宝铎”“檐铃”“檐马”“铁马”等，常悬挂于大殿、佛塔等建筑物檐角下方，因无须敲击，有风自鸣，故名“风铃”。

最初人们将铃铛挂在梁上，风吹来时发出声音，能吓走梁间的鸟雀，防止房梁、屋角、檐壁上面精美的图案和壁画被鸟儿破坏。

当佛教文化与中原文化结合以后，风铃被融入了佛家的思想，从而出现了如梵钟、梵铃、梵音、灵塔等概念。

佛家用铃声或钟声来比作佛音，使之产生了更深的含义。

“占风铎？”独孤浩炎不知道什么时候进来了，盘膝坐在小天师的身边：“是什么意思？”

“你怎么进来了？”小天师看到他也没觉得意外，能进来这里的除了自己就是他了。

“我做好了饭等你出来吃，你不出来，我只好进来了。”独孤浩炎拿起另一只青铜铃铛：“”

“唐人将碎玉石悬在一起，当风吹玉振，便会发出清脆的叮当声。随着叮当的声响，一组组好听的旋律被当时的岐王所得，岐王精通音律，随之创作了多首描绘风铃的诗词歌赋，并慢慢流行开来。岐王的大哥宁王也不甘落后，在自己的花园里系满了金属质地的铃铛，这就是占风铎的由来。”小天师告诉他：“《开元天宝遗事》记载：岐王宫中竹林，悬碎玉片子，每夜闻碎玉片子相触声，即知有风，号为”占风铎”。但是最靠谱的说法是这东西商周时期就有了，但是一开始是祭祀用的手铃，还有就是这东西不用祭祀的时候，叫护花铃，古代为了保护廊内的花花草草在檐上悬挂这种护花铃，风一吹过就响个不停，可以赶走一些鸟类，古代的建筑房檐下容易被燕子等鸟类筑巢，为了驱逐他们就设置了这种东西。因为是挂在房檐下，所以也叫檐铃。”

“这是青铜铃铛，应该仿的是商周时期才对。”独孤浩炎看了一眼那个青铜铃铛：“而且看起来不像是挂在房檐下的东西。”

别看这对青铜铃铛是古人仿造的，但是上面的花纹却做得精细无比，非常古朴又很精致。

“款式倒是那个时代的款式。”小天师拿起来一个道：“周礼·春官》上说”大祭祀鸣铃以应鸡人”，而且这应该是仿造的西周时期的东西，你看这形状，都是平口的，而且上面有桥形纽，这大约是旗子上的点缀品。”

“怎么看出来的？”独孤浩炎惊讶了。

“这么点大，做不了祭祀的乐器，没有摇柄，不可能是手铃；要是一个的话，我还能猜一下除了用它作乐器外车上和犬马都有系铃的可能，可是这是一对，不是一个啊！”小天师道：“只能是坠在旗子两角的铃铛。”