燕无纠喃喃重复：“道？那是什么？”

梵行想了想，身为方外之人的他当然做不到精确描述帝王之道的内涵，如果此刻在这里的是邵天衡，他就能给出一个最为犀利精辟的答案，只可惜作答的是梵行。

僧人很符合自己人设地笼统概括回答：“爱民如子，选贤进德。”

他是个僧人，不应该懂得皇座之下的阴谋诡道，于是只答了一面内容，便轻巧地把话题扯开：“末帝失道，引起民怨沸腾，天下百姓衣不蔽体食不果腹，朝堂上贤良难求，邵魏能传承到那一年，已经是了不起的事。”

燕无纠的脑子还在梵行上一句话上打转：“意思是他不是一个好皇帝，所以他自杀了？”

这逻辑有些把他搞糊涂了。

梵行详细地解释：“他引来了众怒，有人揭竿而起，万人疾呼响应，带头的人打下了京师，再从京师扫荡出去，凡是他的旗帜到达的地方，百姓们都打开城门归顺他，所以建立了新朝。”

梵行这段话里省略去了不少内容，轻描淡写像是在说一个贫乏无味的故事，但是燕无纠已经听傻了。

他自小长在昌平坊这个污水坛子里，目之所及都是龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞的例子，乞丐的孩子永远只能做乞丐，生在稻草堆里的女孩儿大多是去大户人家做奴仆，以后嫁一个同样做小厮的男人，能做夫人身边的管家妇就是了不起的梦想了。

他知道皇帝，那是在达官贵人们的言谈里才会出现的高高在上的人物，事实上他在燕无纠的印象里都已经不像是个人了，那是一种朦胧含糊的概念，象征着没有人能反抗的权威、永远也花不完的金钱、这个昌平坊和整个京都乃至外面更大的土地都是他的，生活在这片土地上的人们，从生下来开始，就烙上了归属于这个皇帝的印章。

燕无纠隐隐畏惧着这样的概念，纵然他是个孩子，也有着趋利避害的本能。

而现在，梵行轻描淡写地告诉他，这样厉害的皇帝，他是会死的，他是可以被拽下至高无上的皇座的。

——这个可怕的概念，不是天经地义地存在于某人身上的。

这个想法的升起令他有种触碰到了怪物的恐惧，但他同时又为这种惊险而感到战栗兴奋。

这种在世人看来堪称恐怖的想法在燕无纠脑海里悄然成型，梵行一眼便看出了这小孩儿在震惊什么，但他什么都没说。

事实上燕无纠问出的那个问题已经有点令他欣赏了，常人在听见这个故事的时候，会自然而然地带入和自己更为贴近的起义军一头，但燕无纠的选择截然相反。