吗？

惠湘君留下了三样伟大的遗作：仿金术、破法和望川。

仿金术是永明火中真正的火种，而破法暗喻灵山，所用铭文是以八百年前澜沧灵山为蓝本的，与除了昆仑山以外的灵山同级，唯独望川，看起来跟另外两种东西格格不入。

所谓“跨越生死”未免言过其实，望川又不是往生灵鲵。它虽然也堪称绝代神器，但“无声无息出入任何地方”，听着总好像是溜门撬锁用的，似乎显得不那么高级；而且望川居然有次数限制，一对比又次了一等。

它的次数限制，细琢磨也很微妙——周楹想，如果他是惠湘君，藏起秋杀来用掉一次，料想秋杀如果真能突破升灵关，出门必掀起腥风血雨，引来各大灵山追杀，应该会再给她留一次，当做保命的撒手锏。但第三次就属实没必要了，一个人如果接连两次把自己作到必死境地里，凭一个遗物是保不住的。他有这力气，还不如用在破法上，让破法能笼罩的范围比屁大的陶县再够用一点。

那望川为什么限定三次，总不能是那位先圣有什么凑数的怪癖吧？第三次是给哪里留的？

“一母所生”的破法和望川不合，似乎也是个隐喻——

谢濋愣了愣：你的意思是，望川最后一次的目的地，原本是这里？

是了，惠湘君留下化外炉，炼出破法，说明那昆仑落成之后强行突破桎梏，长出伴生木的永春锦后人对灵山体系的理解远超常人，以其他灵山为线索，解出昆仑之秘不意外。

但她最终却没将此事透露给任何人，包括带走了望川的秋杀。那位大师似乎在斟酌之后，放弃了挖断灵山根基，将重点转向仿金术，为自己招致杀身之祸不说，还让后人走了八百年的弯路。

谢濋：为什么？

周楹道：因为没有意义。

古铭文出世，天规落进凡间，也不过是灵山倒了，再起新的灵山。

而新旧起落间必有动荡，必有地崩山摧，到时候蝼蚁该往何处庇身？一场大灾过去，往圣往矣，后人重蹈覆辙，作孽而已。

周楹在镜面上写道：不瞒你说，上次端阳节在南海，我问过他差不多的问题。

谢濋回过神来，意味深长地看向周楹：他要是答应了呢？

周楹：告诉过你了，一口答应的必是他身上那具隐骨。

谢濋：没听说过谁继承了什么道，自己却不认的，他这到底是继承道心还是被夺舍……行吧，我也不懂这“死道”——要是他冷静了半天，还是决定答应呢？

周楹：那是隐骨已经壮大到濒临失控，控制不了他，控制了转生木。

谢濋奇道：那你还让他选什么？就为了测试他隐骨失控到什么程度了？那老子不挖了。

周楹：你那点力气，生不带来死不带走，省着也是多在这挨会儿冻罢了。

谢濋：……奚家血脉生不出你这路混账，大姑娘到底嫁了颗什么龟蛋混出了你这杂种？

周楹听完，十分赞同：确实，狼王圣明—

—接着挖，信我，你到时候就会知道。

等谢濋将全部铭文清理出来，应该也反应过来内视道心了，当他道心破碎时，就会明白奚平为何与道心一样的隐骨泾渭分明。

昆仑历代大祭司都不筑基是有原因的：有道心的人是道心的奴隶，承受不了这铭文。如果隐骨传人不要，筑基以上，没有人能接住这套铭文。南大陆四座灵山或许各自有解，昆仑将永远固若金汤。这道仙人与凡人一起铸造的长城与枷锁会永垂不朽。

此时此地做选择的不是奚平，是谢濋。

狼王殿下，你在北绝山口守了这么多年，走得干干净净，不留一点道心余渣。

恍然大悟时，你怎么选？

是为大局安稳，让第二长老的沉冤继续沉默，道心的傀儡们循环往复。还是铤而走险，冒着天塌地陷的风险，扛走百万枉死者的怨愤，负重罪捅破这一线天，将狂风骤雨中的掌舵之位交给那与“道心”争斗不休的年轻人手里？

当年惠湘君退缩了，奚士庸也没这种妄人之心，只好让狼王受累了。

奚士庸根骨灵感资质……甚至专注程度，都不过中人水平，入玄门十几年，修为涨到这种程度，是完全不合理的。唯一的解释就是，修为与他本人没关系，他那身隐骨本来就是蝉蜕骨。瞎狼王与他说起北绝阵之后，他有一段很长的沉默，周楹就知道，他已经不能完全压制隐骨了。

此时用北绝阵外古铭文诱出隐骨，还有余地，一旦隐骨找到机会蝉蜕，重回巅峰，那不小心将它带回人间的人才是走到了绝地。