想到这几日监视乌氏的人送来的情报，赵无恤冷笑了一声：“乌氏家主尚在囚笼之内，子弟们就敢和高唐陈氏勾通，想要乱我廪丘，我已经想好了法子，在离开前一定能将这件事解决！”

……

第二日，廪丘社庙之外。

和理论上随时可以调换的晋国邑大夫不同，鲁国依然保留着比较原始的封建制，邑大夫涉及到授土授民，所以仪式要复杂庄重一些。

廪丘国人聚集的社庙处已经设置了高达丈余的圜丘，甄、廪丘两地的贵族和里闾中的国人代表被允许前来观礼。

却见子服何身穿庄重典雅的礼服，为赵无恤举行策命仪式。

正所谓侯伯九命，诸侯七命，卿五命，大夫三命，三命分别是赐命服、赐车旗、赐礼器。

不同等级的爵位有不同的服饰，赵无恤今天头戴玄冠，佩“不贪”玉玦，腰挂名剑少虡，穿上了大夫专用的藻火纹的深衣。光滑的鲁缟上，绣着蓝色的水藻及赤红色的火焰形图纹，让人瞧见了都由衷赞叹好一个翩翩君子。

然后是扎着大夫旗帜的驷马戎车三乘，又被赐予了五鼎四簋的大夫全套礼器。

鼎是铺首环耳螭纹蹄足升鼎，兽蹄形三足，鼎耳、器腹饰端正的夔纹和扭曲蟠螭纹。

簋是立耳蟠虺兽面簋，鼎足跟部是高浮雕的庄重兽面纹，主体则是细密繁缛的蟠虺纹，首尾相交且群虺缠绕。

此外还有壶，鸟尊等物，这便是大夫的全套家当，上面都铭刻上了赵无恤的名字，以及“子子孙孙永葆是用”等字。

最后，在献上祭祀的牲畜后，子服何用雅音宣布了鲁侯亲笔撰写的策书：

“景天子曾言，夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章。子泰有劳于晋国，寡人闻而弗忘，赐汝甄、廪丘之土，以胙乃旧勋！”

子服何将此策书交给赵无恤后，就完成了赐土的过程，仪式到此结束。

赵无恤在接过策书和玉圭后，在军吏、武卒、贵庶的欢呼声下仰头与天相望。

时值八月上旬，天空澄澈，唯独的几朵云也小心地躲在边缘，巨大的蓝色天空上，仿佛冥冥中有天帝之眼注视着廪丘城邑，注视着赵无恤。

他也将手中沾染了一丝神圣意义的策书和玉圭高高举起，本来以为早已淡定的心竟不由自主地突突直跳起来。

历史上的赵襄子十五岁时在做什么呢？大概还是个躲在赵鞅巨大羽翼下哆嗦，在燕飨末席上低调阴沉的庶子吧？

可赵无恤虽然经历了种种波折，却已经成了两邑之主，手下兵卒近千，在乱世有了安身立命的本钱，并且在为赵氏经营狡兔的第三个洞窟。

而且，他的这一切已经被纳入了合乎礼法的体系之内，他将在鲁国这个鸠巢里慢慢成长，壮大，最终完成自己的蜕变！(未完待续。)