五行有木，“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝；

五行之金，“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺；

五行含水，“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾；

五行留土，“土曰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾；

五行存火，“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。

太极为始，阴阳相生，五行五脏，体质不限，运气无阻，修行无碍，成就大乘，破碎虚空，超脱于世。

祁锐立即盘膝而坐，双目紧闭，抛开杂思，一心构建自己的道法图。

太极圆，居内围，分阴阳，为黑白；黑中一点白，白中一点黑，你中有我，我中有你；

五行图，外罩之，平五份，分五行；火之炽烈，红照一方；土之厚重，灰黑一片；金之锋锐，黄愈晃眼；水之轻柔，碧海蓝天；木之生气，绿似初生。

心中道法图一现，祁锐便觉明悟自心中划过，对五行与阴阳、阴阳与太极，形成更立体的感悟。

万物负阴而抱阳。阴阳的变化就是宇宙的基本规律。

阴阳分，天地判，始成太极。所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生；天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物。

而五行，乃是阴阳相互作用的产物。

木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴；火比木更活跃，属至阳；水比金位置更下，属至阴；土地处中间属于中性。

因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。

顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。

但是，事物的发展恳存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”两说。

相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如：木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。

相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反，比如：正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。

祁锐似看到了生命最初的起源，世界的诞生，开始是混沌一片，后清浊分离，清气升，浊气沉，世界初始。

后虫鱼鸟叫，飞禽走兽，花草树木，奇珍异宝，种族林立，好不热闹。

祁锐眼睁睁看着世界的演化变迁，此时，世间万物，生死一瞬，好似都在他的一念之间，仿佛他轻轻挥袖，就会让这还不成熟的演变湮灭，此时的祁锐，就是主宰！