这八个诸侯分成了四片区域，彼此相邻，按照阴阳平衡的理论来看，这些相邻的诸侯彼此之间拥有的动物应该是互相平衡互相制约的，不然的话这片区域的地气就不稳定，目前左登峰唯一知道的是“庸”国当年拥有的是属金的猴子，猴子为阳，所以左登峰猜测，与“庸”国相邻的“卢”国拥有的应该是那只属阴的金鸡，猴脖子上的项圈写的是‘九阳金庸’，所以鸡脖子上就应该有‘十阴金卢’的项圈。

左登峰在黑夜之中阅读并不受影响，他用了半夜的时间翻阅史料对照地理位置，下半夜都坐在椅子上思考，他虽然对阴阳之说并不精通，但是他明白浅显的阴阳相克和阴阳相生的道理，左登峰认为这些动物当年的出世极有可能是由某一片广大的区域阴阳不平衡造成的，十二只动物当初是一起出世的，它们出世以后影响了大面积的地气。而两只五行相同但阴阳各异的动物又配成了一对，影响并平衡着小范围的地气。也就说，十二地支是一个大的整体，但是它们又可以细分为金木水火土五个小的组合。其中土生万物，所以土是由四只动物组成的整体。

凡事只要有了线索都可以进行思考，左登峰现在虽然无法确定其他动物都具体分布在哪个区域，但是他有了意外的思考所得，那就是“羌”“彭”两个诸侯国所拥有的两只动物极有可能有一只死掉了或者逃掉了，他之所以做出这样的判断是因为“羌”“彭”先前所在的罗布泊原来是大片的草原和湖泊，而现在那里已经成了沙漠，这就表明那里的阴阳平衡被打破了，地气出现了偏差和变故。

所以，要想判断那些动物是否还停留在原来的区域其实很简单，那就是将商周时期的地理环境与现在的地理环境进行比对，如果现在跟以前没什么大的变化，那就说明那些动物没有离开或者死去。如果现在跟以前的变化很大，那就表明那里的动物已经死去或者离开。

想及此处，左登峰离开了存放有历史书籍的房间，找到了地理书籍的存放地，翻阅大量古今地理资料，最终得出了一个令他还算满意的结果，那就是除了“羌”“彭”所在的甘肃新疆等地罗布泊区域发生了大的环境变化之外，其他的地方跟三千年前变化都不大，这就说明那些动物都没有跑远。

由于商周时期距今将近三千年，很多历史的记载已经不全了，当年那八个部落时至今日是否还有后人已经无法查证，不过据《史记》和《理志》记载“髳”这个诸侯应该就是今天的苗人。此外清朝咸丰年间曾有人在罗布泊腹地东南见过一些神秘的穴居人，他们这个族里的人全部姓彭，由此可见，“彭”国也有后人存在。除此两处，其他的没有任何记载。

次日中午时分，左登峰找到茅房解手，随后走回房前坐到十三旁边与之一起晒太阳，这一刻左登峰的心情并不晴朗，这倒不是因为他一夜没睡，而是他在翻阅《古今图书集成》的时候偶然发现了一个令他意想不到的情况。

《古今图书集成》是雍正皇帝的三哥胤祉和手下的史官编撰的皇家史料，非常正规，记载也比较真实，左登峰原本是想通过这本书来对照地理位置，但是他却从这里发现了一个意外的情况，那就是这里面记载了姜子牙修习过《天篆文册》，相传《天篆文册》是仙人在黄帝与蚩尤作战之际赠送给黄帝的，由黄帝传于后世，这本书里记载了“兵法十三章”，“炼器两篇”，“孤虚法十二章”，“奇门遁甲一千零八十局”。囊括了行军打仗，冶炼兵器，机关阵法，奇门预测四个方面的大成精要。

姜子牙后来只将“奇门遁甲一千零八十局”传与了后世，后世张良在此基础上又砍掉了一部分内容，创下了后世所熟知的奇门遁甲。

左登峰对于《天篆文册》记载的行军打仗，冶炼兵器这两部分内容不担心，因为这个跟他没关系，他现在最怕的就是机关阵法和奇门预测，姜子牙极有可能是将那些动物固定在某一范围内的，而他所用的办法肯定不是用绳子拴，用机关阵法困住它们的可能性大，不然那些顽皮的动物肯定会乱跑。

如此一来左登峰面临的困难就增大了，他不但要寻找那些动物，还要面对姜子牙可能留下的机关。最让他头疼的还是那个“奇门遁甲一千零八十局”，奇门遁甲是算命预测用的，现世的奇门遁甲早就缺胳膊少腿儿了，算命根本就不准，不过姜子牙所用的可是完整的奇门遁甲，万一他算准了后世有人打那些动物的主意，那他肯定会提前想出应对的措施，这要是愣头愣脑的找过去，估计死的面儿大。

想到日后可能面临的困难，左登峰并没有沮丧，相反的他还有点高兴，他此刻的心情是标准的‘心忧炭贱愿天寒’，他不怕困难，他巴不得传说是真的，只要传说是真的，那六阴阴不死的传说也应该是真的，面临的困难越大，找齐它们救活巫心语的可能性也就越大。