甩脱了那只黄毛鼠辈，莫问一路向北，数日之后来到了高句丽境内。来到此处之后莫问又调头回了燕国，原因是高句丽族人不通汉话，说的言语他一句也听不懂，无法探问枯木岭位于何处。

自边境询问了牧民，确定了枯木岭的方位，莫问立刻北上寻找，但两日之后又调头回返，按照那牧民所说路径，他跑出了一千多里也未曾见过枯木岭。

再度找到牧民，询问之后对方又指了一个大概的方位，这一次连方向都指错了，指的是往东。心中存疑，莫问便多问了几人，令他没有想到的是这些人所指的位置各不相同。

到得此时莫问方才醒悟了过来，燕国人信奉的是萨满教，对于道士有着强烈的排斥，加之子嗣兄弟多有死于由道人率领的赵军之手，故此对于道士极为厌恶，这些人见他可以空来空去，知道不是善茬，不敢不说就故意指错。

无奈之下莫问只能封点他们的穴道进行逼供，连续逼问数人，终于确定了枯木岭的所在，连夜北上，四更时分寻到了枯木岭，这处禁锢是一处五里见方的荒山，山上没有积雪，自远处很容易辨别，禁锢里有不少干枯的树木，大部分树木已经倒伏，这里算得上比较柔和的禁锢，并没有尸骨散落在外，在避风的南坡有着十几口由树木抠挖而成的棺木，细数之下共有十四具，而文集上恰好记录了十四个异类的姓名，这就表明这些人来到此处之后都是自葬己身，以免暴尸荒野。

这处禁锢的气息并未完全阻隔，至少山风可以吹进去，为保万无一失，莫问绕山一圈，高声呼喊，确定阿九不在此处方才抽身南下。

南下之际莫问偏行东南，前去搜寻一处位于海边的禁锢。

九州各处的景象和民风各不相同，莫问心急如焚，无心境去观山看景，也无心境去体察民风，中途不时感觉到各种异类，也无心去查探究竟，由于受到了路人的蒙骗，北上枯木岭用去的时间比他想象的要多，必须加紧赶路，不然无法赶在正月十五之前到达淮安与老五会合。

莫问耗时数日离开高句丽，横穿燕国，回返赵国，到得赵国他对环境就很是熟悉了，下一处禁锢位于白郡境内，当年是由檀木子领军收复的。

他曾经被赵国封为白郡王，但他并未受封，出于用人不疑的考虑，他也很少来白郡督查檀木子，但他经常得到白郡的战报，也有东北三郡的地图，故此很快找到了位于尜州的那处禁锢，这处禁锢位于海边的山崖下，在犬牙交错的岩石丛中有一处百丈见方的平坦沙滩，很像圈养牛羊的土圈，扔山石下去，离地丈许就会被弹飞，沙滩上残留了五具被盐水浸泡而未曾腐烂的尸首，一条花蛇，两只没了羽毛的禽鸟，剩下两只皆是皮毛无存的狐狸。

莫问于崖顶做了短暂停留，上清设置了这些险恶的禁锢是为了惩罚犯错的异类，而惩罚的目的是为了震慑异类，令它们谨守教规。三清之中只有上清招收异类弟子，这一举动本来就很受争议，倘若异类弟子不守教规，与人类通婚，其后果就是扰乱人伦，混乱血脉，届时人类就有灭族之虞。故此上清对于这一罪过进行严惩也不算错。

但莫问对此仍然感觉不妥，刑罚源于法，法是末流，使用刑罚只能令人害怕，并不能令人悟道。况且囚禁至死也有一罪双罚之嫌，仿若犯错，要么囚禁，要么大辟，这两者岂能同时施于一人。

片刻过后，海水涨潮，那几具异类尸首随着海水的涌动时起时落，莫问叹气过后转身离开。

莫问回到尜州，留下银钱命食铺烘烤干粮，离开食铺寻到鞋帽店购买鞋子。

进得店铺，站柜的是一个妇人，莫问冲那妇人说道，“店家，可有我能穿的鞋子？”

那妇人闻言没有答话，而是直直的看着莫问，莫问有感，侧目打量那妇人，那妇人很是年轻，衣着简朴，眉心处有颗胎记，面相有几分眼熟。

“恩人，你可还记得奴婢？”那妇人自柜台快步而出，含泪抓住了莫问的衣袖。

莫问闻言侧目再看，此人他的确曾经见过，一时之间却想不起自何处见过。

“建康城外的尼姑庵。”那妇人低声提醒。

“是你呀。”莫问恍然大悟，在晋国担任王府西席时他曾经奉旨与张洞之一起前往囚禁宫女的尼姑庵降妖，那时曾经设计救走了一个可怜的宫女，没想到自此处见到了她。

那年轻的妇人见莫问想起了她，抓着莫问的衣袖将其拉至店内座椅倒地便拜，“我还以为再也见不到恩人了，苍天有眼，给了奴婢谢恩的机会。”

“不需如此，不需如此。”莫问抬手搀起了她。