贫民窟各处，或在自家棚屋中做手工活、或是在本地工坊中劳作的住户们，原本只是惊奇地仰头看着四周、好奇着声音的来源；听到扮演卡洛琳的女演员唱出“巴赛洛河浇灌的土地上的美丽小镇”后，大部分人便没来由地产生了一种莫名的亲切感。

本地住户们自然是十分熟悉巴赛洛河的，每日清晨，都会有很多挑水工去东北方向的上游河段挑来清洁的河水，部分自用，部分挑去城内或是在贫民窟内售卖。

威斯特姆这个镇子在哪，没有人知道，但既然是同在巴赛洛河流域内，那想必离他们生活的杜塔塔城也不太远吧！

为配合前线工作?，这一天的下午，因纳得立广播台没有循环播放异界歌曲，而是连播了《我们的奋斗》和《苏珊传奇》这两部广播剧。

这两部广播剧的长度相对于这个世界的大型戏剧而言要短得多，一部剧的播放时长约为两个小时多点，播放结束时，已经到了下午五点半。

这四个多小时的播放时间里，足有二十六、七万民住户的贫民窟，听不到任何争吵喧哗，只有六十多台喇叭组成的播放“矩阵”中传出的声音在这片土地上流转、浸透，钻进每一名住户的耳中，落进每一名住户的心底。

在街头巷尾玩闹的儿童，在自己的家门口做手工活的妇人、老人，在工坊中劳作的男人，在河岸边洗衣的妇女，在巴赛洛河浅水区域捕鱼的渔夫，无数人放轻了动作，放慢了节奏，安静地，专注地，听着那仿佛并不是发生在很远的地方的、与他们似乎距离很近的故事?。

卡洛琳和她的同?伴们的故事?，让人们向往起威斯特姆那座同?样也是紧挨着巴赛洛河的美丽小镇。

因纳得立人苏珊·肯雷迪森，阿德勒人韦伯斯特·杰克，塔奇亚人马修·贝尔特和托马斯·布拉德，这四个两百年前为保卫家乡、保卫巴赛洛河而悲壮牺牲的平民英雄，让无数第一次听

见这四个名字的人心痛落泪。

尤其是关于阿德勒人韦伯斯特的剧情桥段，连枯坐工坊几十年、已经被艰难的生活磨去所有希望和激情的皮具匠人老约克，都不禁眼眶发红。

“我们阿德勒，也出过这样的大英雄啊……”

听到韦伯斯特为了保护同伴喊出那句“让我们在故乡重逢吧”便惨烈地被魔兽群淹没后，老约克背过身去，偷偷擦了下眼角。

陨落于异乡的平民英雄，在死亡来临前心心念念想要返回的故乡、想要重看一次的巴赛洛河，只是老约克看管了，看腻了的风景。

而这些早就熟悉的景象，在老约克的心底，忽然变得非常重要，变得?意义非凡起来。

作者有话要说：上一章的评论区让我有点儿感慨。

推荐大家在b站看一看许多本国游客拍的印度贫民窟视频，也可以看一看菲律宾贫民窟的纪录片，和香港九龙城寨的纪录片。

我们以为跟我们不是一个世界的贫民窟，其实就是一群与我们本质上没有太大区别的，因没有上升渠道、物资匮乏而不得不被困在相对窘迫落后的环境里，挣扎求存的普通人。

孟买贫民窟的恶性事件，绝大多数是发生在夜晚，发生在相对封闭或半封闭的空间内，并没有混乱到大家以为的，光天化日之下公然作恶，这种事件和发生在绝大多数国家的案件在某种程度上是相等的。

孟买贫民窟有很多罪恶，可也有很多努力生存的普通人，他们被习俗影响，不拿妇女当人，不是因为这些人从根子上就是恶的，只是因为他们头上的精英阶级不当人，没有尽到教化的义务不说，还为了统治方面，故意搞愚民政策。

印度政府不当人，不表示印度人民不愿意当人。他们没机会受教育，没机会摆脱愚民习俗，没机会睁开眼睛看世界，不是他们的错。

我们也是人民，我们和别国人民的唯一区别，是我们的精英阶级当人，他们的精英阶级不当人。

世界人民大团结万岁。

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