“不要这么说，这是正常人的生活嘛，都像冬冬那样怎么行。”

“我这人确实胸无大志，很浮躁的。”

“我倒是有个建议：你为什么不去研究宇宙社会学呢？”

“宇宙社会学？”

“我随便说的一个名词，就是假设宇宙中分布着数量巨大的文明，它们的数

目与能观测到的星星是一个数量级的，很多很多，这些文明构成了一个总体的宇

宙社会，宇宙社会学就是研究这个超级社会的形态。”

孤峰上的褐蚁继续横向爬了不远，期望在爬过形状为“一”的凹槽后再找到

一个它喜欢的“9”，但它遇到的是“2”。这条路线前面部分很舒适，但后面的急

转弯像前面的7 一样恐怖，似乎是个不祥之兆。褐蚁继续横爬，下一道凹槽是

一个封闭的形状：“0”。这种路程是“9”的一部分，但却是一个陷阱：生活需要

平滑，但也需要一个方向，不能总是回副起点，褐蚁是懂这个的。虽然前面还有

两道凹槽，但它已失去了兴趣，转身向上攀登。

“可目前只知道我们这一个文明啊。”

“正因为如此没有人去做这个事情，这就留给你一个机会嘛。”

“叶老师，很有意思！您说下去。”

“我这么想是因为能把你的两个专业结合起来，宇宙社会学比起人类社会学

来呈现出清晰的数学结构。”

“为什么这么说呢？”

叶文洁指指天空，西方的暮光仍然很亮，空中的星星少得可以轻易数出来。

这很容易使人回想起一个星星都没有出现时的苍穹，那蓝色的虚空透出一片广阔

的茫然，仿佛是大理石雕像那没有瞳仁的眼睑。现在尽管星星很稀少，这巨大的

空跟却有了瞳仁。于是空虚有了内容，宇宙有了视觉。但与空间相比，星星都是

这么微小，只是一个个若隐若现的银色小点，似乎暗示了宇宙雕刻者的某种不安

——他(它)克服不了给宇宙点上瞳仁的欲望，但对宇宙之眼赋予视觉又怀着某种

巨大的恐惧，最后，宅间的巨大和星星的微小就是这种欲望和恐惧平衡的结果，

昭示着某种超越一切的谨慎。

“你看，星星都是一个个的点，宇宙中各个文明社会的复杂结构，其中的混

沌和随机的因素，都被这样巨大的距离滤去了，那些文明在我们看来就是一个个

拥有参数的点，这在数学上就比较容易处理了。”

“但，叶老师，您说的宇宙社会学没有任何可供研究的实际资料，也不太可

能进行调查和实验。”

“所以你最后的成果就是纯理论的，就像欧氏几何一样，先设定几条简单的

不证自明的公理，再在这些公理的基础上推导出整个理论体系。”

“叶老师，这真是太有意思了，可是宇宙社会学的公理是什么呢？”

“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的

物质总量保持不变”

褐蚁向上爬了不远，才知道上方也有凹槽，而且是一堆凹槽的组合，结构像

迷宫般复杂。