荣哥得了寿州之后，先当然是开仓振饥民，他改寿州为寿春县，施行一系列仁政，比如赦免死囚，免除寿州管界五十里内今年秋夏的租税，曾经有些受过南唐文书，聚迹山林，抗拒周军的壮丁，荣哥一律让他们恢复生产，并不问罪，而那些因战争暴露于野的骸骨，则由官府派人予以收埋，至于寿州旧时的政令，如有与民不便的，一概令地方官奏闻，酌情予以修改。

刘仁赡开城献降那天我去看了，那是一个风和景明的春日，周军陈兵于寿州城北，荣哥黄金战铠，渊岳峙，众将衣甲鲜明，军容整肃。春风起处，偃草低伏，旌旗招展，玉勒雕鞍。我当时和丁寻站在远处，遥遥就见一人被搀扶出来，从人捧了印绶兵符，据说那就是刘仁赡，看他满脸病容，似乎病得不轻，荣哥自然温言劝慰，又嘱咐他服药养疴，只是，我见那人病骨支离，气息奄奄，实在不象个长久的样子，果然，刘仁赡在被加授为天平节度使兼中书令的二天便一命呜呼了。

出殡那天我也去看了，同样也是一个晴好地春日，碧蓝的天空下，旗幡如雪。曾经，棺材里那人死守寿州一年有余，极大延缓了后周南下的步伐，而现在，他只静静躺在那，等待他的不过是一掊土，以及身后诸多虚名，辛弃疾所谓“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白生”，他这岂止是生了白，或许，只有诸葛亮地“鞠躬尽力，死而后已”才可相比吧。

忽然感慨丛生，我忍不住对身边的丁寻喟叹道：“他这样的人，为自己认定的理念，不惜献上生命，其实也是可敬可叹的，我记得小时候看《东周列国志》，当时最深切的感受就是：对于某些人来说，生命的意义远比生命本身更重要！而且以封建礼教的标准衡量，他自然是极有气节、死得其所，可是，我在想，他赤胆忠心，保地却是个昏庸君主，为那么个皇上抛头颅洒热血，值得吗？或者，你说他这算不算……是非不明？”

丁寻冷哼道：“此人见我主大军南下竟不早降，螳臂当车，负隅顽抗，自然是不明是非的！”

我叹，“那天开仓放粮我也见了，唉，城中那些百姓，跟着一起忍饥挨饿，真可怜……哦，对了，以忠君爱国的标准，既然是唐民，就该城在人在，城亡人亡吧……但那些人，心里真的愿意吗？我听说他亲生儿子劝他投降都被他杀了，真的吗？他倒是全了死节之名，可还拖了一城人陪他死节呢，是不是古人都这样愚忠啊……如果是你，也会和他同样选择吗？”我猜想以古人的思维方式，效法刘仁赡地可能性比较大，但要是现代人，就不好说了。

丁寻面无表情，耍酷道：“我只知效忠陛下。”

“我是说，如果你是他，是不是也和他做同样地事？”

“我乃大周子民，怎会是他？我自然只效忠陛下。”

“我的意思是，如果你处于他地位置……”

“我岂能与他并论？”细胞动物……

不过，被他这么一打岔，原本心里那点滞闷倒是消散了不少，我无奈笑道：“好了，算我没说，回去吧。”兜转马头，遥遥见迎面几骑驰近，待看清来人，我催马迎上去，“荣哥哥，你怎么来了？”

他沐浴了一身阳光，目光在我脸上逡巡不去，“怎出来这许久……接你回去……”

低笑，与他并辔而行，春日暖阳懒懒洒落在背上，一抬头，正触到他垂落的视线，相视开笑靥。

身后，丧幡漫空，碎琼乱堕；眼前，翠微红树，万里晴朗。

注释：

（1）《战国策》：靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者曰：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”君曰：“亡，更言之！”对曰：“君不闻大鱼乎：网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐阴，奚以薛为？夫齐，虽隆薛之城于天，犹之无益也。”君曰：“善！”辍城薛。

胭脂四