其一，城隍庙遍地开花。早在周代，就有了城隍爷的前身水庸神。抛开自然崇拜和祖先崇拜，对居住地的保护意识，在人们心里占据极大地位，这可比佛教道教的时间来得久，故而庙宇相当多。

其二，百姓们信赖，不生猜疑。城隍爷在民间拥有更为朴素与持久的信仰，不需要明白什么经书典义，城隍爷就是大家能幻想出来的保护自己的，我平日里供奉你，你保护城镇村子，简简单单的关系。不像是其他的神仙高高在上，又有等级，又成系统，各有忌讳和喜好，城隍爷最接地气。

第三，城隍爷也有管理生死簿的职责。审判鬼魂的这个业务，据说在隋唐时期，被人们幻想着，加入了城隍的工作中。

第四，历来有皇帝与百姓“册封”城隍的传统，前者一道圣旨即可，后者自发的供奉，或是因为尊敬英雄，或是因为感谢父母官，主动将一些死去的人作为化身“抬进”庙里。有这样的先例，就好作文章。

听了这些理由，朱标也认为很对。他们确实可以树立类似的形象加以利用。只不过此事需从长计议，不是一时半会就能做成的。

关于人选，朱元璋认为应选择老实的、忠厚的、有本事的当地长者。朱标则认为长者办事较为顽固，倚仗经验，而且精力不足，不是合适的人选。处理鬼神之事，还是要选得专业一点。

无论如何，这确实是好思路，朱标决定明天就去郊外的城隍庙看看。

他的爹娘在不知不觉中已经和好了，马秀英收了碗，朱元璋去开会，朱标坐了一会儿，也要告辞。

“明日中午记得来娘这里。”马秀英送他出去，温柔道，“厨房刚得了一只鹌鹑，炖给你补补身体。”

“嗯，我一定来。”