历史大势，浩浩荡荡，绝非区区一个社团萌芽、一群连生死都没有经历过的世家公子所能够左右扭转。

复社距离成为一个真正的政治社团，还差得远。

这不，眼下还没到真正的生死关头，身为复社领袖的公子哥群体就开始分裂。

至于此前加入复社的那些寒门士子，自打来到南京，几乎从来不在人前提及自己的复社成员身份，这些士子其实已经脱离复社。

关于世家子弟和寒门士子，崇祯和马鸣騄曾经有过一次深层次的探讨。

马鸣騄更加看好顾杲、吴应箕、侯方域、陈贞慧、方以智及郑森等官宦子弟，认为这些官宦世家子弟不仅有人脉，而且自幼跟随在父辈身边接受熏陶，所以处事的能力以及看问题的眼界都要胜过寒门士子。

寒门士子大多没见过什么世面，看问题的眼光就难免狭隘，甚至偏执，处理各种实际问题的能力常常也难如人意。

所以培养官宦世家子弟的价值明显大过寒门士子。

但是崇祯却不这么看，他认为，像眼界、处事能力这些都可以通过历练获得，但是意志品质这种东西却很难通过历练获得。

官宦世家子弟之中也有意志品质出众的，比如郑森。

但是总体上，官宦世家子弟的意志品质是很堪忧的。

反观寒门士子，因为从幼年起便要承受苦难的磨炼，这种苦难的磨炼在他们的人生中留下了难以磨灭的深刻烙印，也正是这种深入骨髓的烙印，使得寒门士子对于艰难以及困苦的承受力远远胜过世家子弟。

比如说读书，世家子弟也有天赋出众者，但是他们大多熬不住圣贤书以及八股文章的枯炽乏味，因此把天赋用在了散文诗词甚至于谱写曲本上，这也是因为他们衣食无忧，所以不需要通过科考来改变人生。

但是寒门士子则不同，因为他们只有通过科考才能改变人生，所以就只能咬紧牙关埋头苦读圣贤书，然后在十年寒窗苦读中养成了坚韧不拔的意志品质。

寒窗苦读的代价就是不会长袖善舞交际，更不会秦淮河上赋诗填词博美人一笑，但是将来纵横官场的却多是这些寒门子弟。

这些寒门子弟只要给一点机会，他们就会紧紧抓住，至死都不会轻易放弃。

也正是这点，对于崇祯设想之中的新军，还有廉洁的新文官群体至关重要，至于其他的都不是什么问题。

别看这些寒门士子此时远不及世家子弟处事老练。

但是崇祯确信，等到这些寒门士子在徐州经受过血与火的考验，从残酷的战场上生存下来，从此他们从思想和处事能力上都会出现巨大升华。

那时，这些寒门士子从原生家庭带来的短板就会被完美的补全。

等到这些寒门士子再回到南京，面对那些贪图享乐而留在了南京的世家子弟，就是一种降维式的碾压！双方无论是从思想高度还是意志品质，或者处理各种事务的能力，已经完全不在一个层面。

到那时候，像复社这种社团就再不会有生存土壤。

所以，崇祯是真的没把复社放在心上，来南京这一个多月，他甚至都懒得出面干预，而只是静静的等着这些公子哥自行分道扬镳，哪怕他们没有分裂，再然后一个都不肯北上，那也没什么，一群官宦世家子弟而已。

这一个月汇聚到南京的寒门士子已经超过八千。

加上国子监的两千多个学生，总人数已经过万。

今天竖的“升官发财”“贪生怕死”两面大旗肯定会劝退或吓阻大部分士子，但是以崇祯的估计，差不多会留下四千人！