朱慈烺应声是，又接着说道：“假使大明只希望朝鲜成为一个温顺听话的藩属国，就只需要通过政治军事经济以及文化等手段强化对朝鲜的渗透以及控制，但如果大明想要将朝鲜纳入到版图，就要直接派出官员，借这机会对朝鲜实施直接的统治。”

崇祯不置可否的问朱慈烺道：“烺儿，你可知当年宣宗皇帝为何放弃安南？”

“此事儿臣知道，当初明军占领安南之后，安南土民的叛乱始终难以平息，因而需在安南大量驻军，为此耗费的钱粮每年逾三百万两，而从安南征得的粮税不足十万，收支相抵缺口实在太大，而且短时间内看不到消弥的迹象。”

“所以，你觉得朝鲜人会比安南人温顺吗？”

“可是朝鲜人受儒家文化的影响很深，所以……”

“安南人也一样受到儒家文化的深刻影响，不是吗？”

朱慈烺无言以对，因为安南人受到儒家文化的影响不会比朝鲜人浅，可是他们对于大明朝廷一样充满了抵触，始终不肯归入大明版图。

崇祯谆谆善诱道：“烺儿你可想过其中原因？”

朱慈烺心头一动，忽然想起崇祯跟他说的族群认同。

当下朱慈烺说道：“父皇，这是因为族群认同的缘故吗？”

“对喽，就是族群认同的缘故。”崇祯深以为然道，“哪怕同为汉人，可一旦因为长时间居于某地而产生了独特的族群认同，外来族群再想将其融合就难上加难，因为他们的族群认同会通过族内成员之间的口口相传一直沿续下去，等外来族群衰弱之时，本地族群立刻就会想方设法赶走外来族群以赢得独立，古时的东胡、南蛮、西戎、北狄、东瓯及山越等，都是因为地域而产生的独特族群认同。”

东亚的先民其实出自同一个祖宗。

朱慈烺皱眉问道：“那该如何破解族群认同？”

“没有别的办法，只有大规模的移民。”崇祯说道，“秦朝时大规模向岭南移民，从此岭南永远并入华夏版图，汉朝时大规模往闽越移民，从那之后闽越永远并入华夏版图，要想朝鲜和安南永远并入华夏版图，无他，唯有移民耳。”

朱慈烺接着问道：“然而，秦时岭南及汉时闽越人烟稀少，因而可以大量移民，然而此时朝鲜及安南已经是人多为患，再大量移民过去又该如何养活？”

“那就双向移民。”崇祯皱眉道，“之前朕跟你们讨论过的，你忘了？”

朱慈烺道：“父皇是说将朝鲜人大量迁移到中原再分散安置，然后从中原大量迁移汉人前往朝鲜定居并屯垦？”

崇祯说道：“之前朕是这么想的，但后来想想分散安置效果未必就好，而且实际操作起来难度也太大，其实还有更好的办法。”

朱慈烺的政治敏感性确实非常高，一点即透：“父皇是说，让朝鲜人或者将来的安南人留在南京做工？”

崇祯欣然点头道：“不一定非得是南京，苏州、杭州等大城市也可以。”

大城市的包容性和同化能力是无与伦比的，如果本身就是同一个人种，两代之后移民的后裔就会完美融入到主流族群，即便人种不同，两代之后也会变成黄皮白心的香蕉人，又或者白皮黄心的鸡蛋人。

“这样确实更好。”朱慈烺点点头，随即又质疑道，“可是，现在南京、苏州以及杭州等大城市也不需要那么多的工人，朝鲜人可是有着上千万人之众。”

“现在用不了那么多工人，不代表以后也不用那么多工人。”崇祯说完返身指了一指身后快要总装完成的卧式蒸汽机，笑着说，“等到蒸汽机投入应用，我们大明的工业将迎来脱胎换骨的提升，那时候需要的工人数量就要以千万乃至亿作为计量单位。”

朱慈烺听了不禁心潮涌起，将来的大明真需要这么多的工人？