在王庶助赵构一臂之力后，主战派、主和派再度纠缠在了一起，他们双方各执一词，已吵得不可开交了。

最终在赵构的坚持下，派遣主和派的杨愿带着完颜亮一同北上商议议和事宜。

此事传开天下哗然。

尤其是在有心人的推波助澜之下，大学士魏云的辩词随着议和一事，跟着传扬了开来。

百姓可没有王庶所说的那种高深莫测的心思。他们只凭自己的想法来考虑事情：想起当年金兵南下时，金人给他们带来的迫害，想起北方受辱的先帝以及一干宋室嫔妃，想起宋朝历代帝王的遗骸给弃之荒野，矛头一并指向了赵构，指向了朝中的主和派。

尤其是现在他们所居的地方是汴京，而不是临安，是中原大地，而不是南方的两浙路。

汴京是当年金兵南下的重灾地，为了防止汴京落陷，当年汴京城内二十万百姓手无寸铁的跟攻城的金兵大干了起来，城破后汴京上下洗劫一空。

随后南京路上下的百姓又受到了金国、伪齐多年惨无人道的统制，对于金人无不恨之入骨。

好不容易因罗腾飞收复了中原，让他们重归赵宋统制，赵构也在这时还都汴京，身居前线，表示出了跟金国一战的勇气。可这一转眼，赵构立刻向金国妥协，重新开始了议和的决定。

这让饱受欺凌的中原百姓情何以堪？

反对之声，处处可闻，有的甚至在暗地里骂赵构不忠不孝，十之八九反对赵构这愚蠢的决定。

尤其是中原一地的正好聚集了大多数的士人。

这些士人其中不乏敢于直言且真知灼见之士，他们一个个上疏正义直言，反对议和。

其中一人叫郑莰的言辞犀利，在上疏中暗自讥讽赵构不忠不孝，不仁不义。

但赵构显然已经铁了心了，命人将郑莰处斩，并且利用主和派的权势令掌管大理寺的勾龙如渊收集魏云罪行，将他贬至岭南为官。

此事顿时引起了轩然大波。

宋太祖皇帝曾有遗训：不杀士大夫。于上书言事者。