自得苏祥指点后又是一年过去，有了苏祥暗中肯首，符文院中的符师们虽然碍于规矩不能直接指点，但孔璋却可观阅一些符书，无形中少付出许多宗门贡献。

这些符书纪录的都是七品以下的符文，书中所载灵符都是最正统的符形。

孔璋把五品的灵符挨个学了个遍，其中至少一大半灵符已经能顺利成符，只有特别难的几种成符率要低上一些，只有一半，至于六品的符文，勉强一试，十张里能成功两张已是侥幸。

这倒不是孔璋资质不够，而是四品以上成符时需得附上神念，每高一品对神念要求越高。以孔璋如今的进度，已经是异数，全仗着他入门之初便有开始修炼神念，加上曾经误打误撞进入过几次只有真人境才能达到的超气感状态，对他的神识修炼都大有帮助。

不过一直练习下去，孔璋也发现了修炼符法其实大有好处，绘制四品以上灵符时，需得气识双达。每每神识耗尽后，他根据以往的经验，都强撑不倒，以搜神诀或素玄机所授法诀重聚神识，便会发现神念之力又有些微增长。

入符文院之前，他已是开了力魄，这四年下来，他却是隐隐感觉自己快要冲击气魄了。神识上的修炼反而走到了真元道法的前面，真元道法上才临近炼气境第二阶太极蒙翳天，亦是一线之隔，随时有可能突破。但一般情况下是达到炼气境第四阶玄明恭华天，神识才开始冲击气魄。

虽然仍是没有办法解开先天气机大自在，但是四年兼修符法下来，孔璋御使真元的技巧却是足以让人吃上一惊。这得归功于成符时，每一丝真元气机都必须控制得恰到好处，否则真元透过符笔笔毫时，偏差率稍大，就会造成符意失真，产生废符。

同样，气识双达，因此神识附于其上也得非常小心。

而且同样功效和威力的灵符，比的便是谁用的符文更少，谁用的符文更少却能发挥同样的效用，就意味着成符时能够少耗费自身的一些真元和神念。

因此在符法理论上，每多用一个符文都应该有其道理，或增加灵符的效用，或增加灵符的威力，否则便是多余的。

大境界的符师在改进灵符时，除了增加符文来改良灵符效用或增加威力外，还有一个方向便是灵符效用威力不变，但是减少灵符符文，以达到减少自身成符时的付出以及加快成符速度。

孔璋自然达不到这等高深境界，不要说创造新的灵符，便是改进灵符也难以办到，像上次得苏祥指点成符时，虽然按自己理解的符意勉强生成了破罡符，但是那符却只有正常符的七成力量。