于是很多漳泉的商人分成两队，一队人在国外驻守，雇佣当地人当伙计，建造商行店铺出货，时间久了，一呆几十年，在当地开枝散叶，想回来都没有办法了。

在早年，很多漳泉商人就算死在国外，也要托人将棺木带回来，这是一种执念，在几十年，上百年之后，他们的后代都逐渐在外定居，并且建立祠堂，于是就真的成了海外游子，再也无法返回了。

甚至人数逐渐增长，又因为资本雄厚，掌握了政治军事大权，成立自己的国家。

在印尼群岛，马来半岛，华人先后立足，掌握当地的经济命脉，扩展人脉，滋生人丁，并且逐渐走向独自建国的道路。

如果不是欧洲人先后来到这个岛，用更先进的商业行为和资本，还有强悍的武力征服了当地，华人将先后掌握这些地方，没有例外。

“陈大人说的对……”张伯甫笑道：“这间屋子是用来和当地商人，官员谈事的，所以咱们也入乡随俗，弄了这么间屋子，连椅子都没有，大伙只能盘腿坐着谈事。”

陈道坚笑道：“这是倭人和咱们大唐学的，大唐晚期咱们汉人才普及了胡床椅子，渐渐从盘腿变成坐在椅子上谈事。”

“也得与时俱进吧。”张伯甫感叹道：“倭人还真是一根筋。”

“这样也是挺好的。”陈道坚倒是无所谓，在来此之前他已经有所准备了。

这间房舍也挺好，从外间进来，进入不大的空间，很干净，和港口处的拥挤杂乱形成了鲜明的对比。

室内插着花，有香炉冒着烟，屋中满是香气，干净的原木地板散发着香气，墙壁上挂着一些汉字和汉画，陈道坚也知道，虽然倭人颇为自负自大，但对汉学和汉人的字画也是情有独钟。

就象茶，围棋，香，还有插花，这些东西在倭人中的上层形成了传统，被视为文雅和有内涵的象征。

在来倭国之前，陈道坚也学习了一些倭人做的诗句，那种徘句确实有些精品，看起来相当不错，但陈道坚有点感觉，就是倭人骨子里很悲观，任何事情都最终走向悲剧的结果。似乎他们骨子里头都有些轻视生命，或是淡漠，或是感觉死亡才是最终的结果。

这使得倭人的徘句大多冷清，淡漠，给人一种伤感和淡淡的漠视死亡的感觉。

这毕竟是一个岛国，他们有妄自尊大的一面，也有自卑和孤独的一面，作徘句的时候，大抵他们是敏感的，孤独的，也是没有自信的，感觉整个岛和自己都可能随时会倾覆。

陈道坚希望他们能有更多的务实的一面，事实上现在倭国过的不错，商业发达，这里是肥前国的一部份，和巩前国等六国加起来百万石高，都属于大内氏这个大名的领地，六国近海，很多海港，商旅发达，论粮食收入并不高，在倭国很多过百万石的大名中并不出色，但由于有了海外贸易的加成，富裕之处不在京都等重镇之下。

从陈道坚上岛之后所见，很多倭人表面看上去气色都相当不错，很有礼貌，骨子里似乎有些骄傲和矜持。

这并不奇怪，在华夏早期，汉时曾经给倭国女王赐印，但始终未建立起牢固的宗藩体系，这对华夏四周小国皆臣服的情形来说，倭人的强悍和自尊可见一斑，哪怕是在唐时接受了华夏所有的一切，其国却始终未真正融入在朝贡体系之内。

这一点是和朝鲜，安南等国截然不同。