这就跟中学考试基本上先考语文是一个道理，不会拉开太大的差距，大多数人都能过，也算是一个最基础的门槛。

帖经主要就是在四书五经当中出题，不考释义，更不拓展，只要背得下来，默得下来，这一场就没问题。

背书默书，这属于基本功，要的就是下苦功夫。

在最开始学习四书五经的时候，先生都会要求背诵默写的，像魏时他们学堂，何秀才管得严，背不下来，就要用戒尺拿手心。

所以四书五经学过一遍，基本上学堂里的大部分学生都曾经背下来过，但是背下来的东西很快就会忘记，温故而知新，真是很少有人能做到的。

而且现在也不讲究学习方法，课堂上跟着老师的节奏来，课堂下边儿，自己想怎么学就怎么学。

有的学生喜欢提前学习新的内容，老师还没布置呢，就已经把下一篇的内容背下来了。

有的则是死扣释义，尽可能的把每句话的意思都记住。

还有的也会复习以往的内容，只不过比较笼统，没有具体的方法，今天背这一篇，明天背那一篇。

魏时跟绝大多数读书人不一样的是，他有一套行之有效的学习方法，并且曾经用过很多年。

在背诵方面，魏时是相当有计划的，人的遗忘是有规律的，并且在后世有人把遗忘的规律总结出来了。

早在初中的时候，魏时就有接触过这个，根据遗忘曲线来制定自己的计划，坚持执行下去，绝对是事半功倍的事情。

同样是学习，今生和前世没什么不同，魏时也就把那套方式方法用到了今生，而且是从一开始启蒙一直坚持到现在。

除了定时记忆之外，魏时还会经常给自己考试，四书五经全部打散了，每一句写成一个个的小纸条，卷成长条状，就放在笔筒里头。

每天随意拿出几条，句子出自哪个篇章，从头到尾背一遍或者默一遍，时间充盈的话，还会把相关的释义，自己讲一遍。

因此，基本功可以说是相当扎实。

四书五经里的哪一个篇幅抽出来，他都是会背会写的，在考帖经的时候，有一些甚至都不用想，条件反射就已经把答案写下去了。

所有的试卷填完，来来回回检查了三遍，这才到中午，魏时一趟臭号也没去，准备好的糕点和肉干也一点都没动。

不过放下试卷，紧绷着的神经松了松，肚子也开始觉得饿了。

魏时干脆唤衙役过来，把试卷交上，自个儿收拾考篮出去吃，左右也检查不出错误了，与其在这耗着，还不如出去好好休息休息，准备下一场的考试。