善因善果，恶因恶果。所谓因果，原是如此。

沈若筠不想去见赵殊，只叫王世勋去让赵殊写北伐的手信，再将人送走。

王世勋问她，“要不要骂他一顿？”

“白费口舌。”沈若筠看他都觉得恶心，“他被俘都不影响他生儿子……既如此，就叫他知道什么叫刚刚开始吧。”

南边两派相斗，到时候落败的那方……估计就不是关押这么简单了。

沈若筠心下还是偏向濮王一些，除了与玉屏、林王妃的关系，濮王之前自请给祖母写墓志铭，她还记得此事。也不知道濮王能不能抓住机会，借此肃清一次弄权风气，重振朝纲。

沈若筠想着南边朝廷的事，心中并不觉得有报复的快感，也不期待知道结果。

再换个皇帝也不会好到哪里去。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”前句出自老子的《道德经》，后句出自《魏源本义》。刍狗，草扎的狗，祭祀用品，祭祀完就无用了。 老子这句话解读特别多，我个人喜欢这么理解，用错勿怪。

有权力的地方就少不了为之嗡然打转的蝇虫……圣人之所以为圣，大多是吹嘘至此，统治需要罢了。

等北伐结束，沈若筠也不打算去南边，若能相安无事便罢，若是南边手伸得太长，她必叫他们付出代价。

又等数十日，也不知是耶律璇不信高承与完颜摩，打算等疫情蔓延至上京城池再考虑此事，还是沈听澜真的已经还不来了，竟是一点消息也没有。