事实上，杨宜君自己都没有亲手带孩子的意思。

带一个刚刚出生的孩子实在是太耗费精力了，带一个孩子，别的就什么都不能做了，得全部精力放在孩子身上相比起带孩子，她还是更想搞事业。

但她也没有不管孩子的意思，她学着后世影视剧里的样子，笨拙地想要多和女儿相处——看影视剧里说的，在孩子身上花的心思越多，就会越爱这个孩子。

又因为很多父亲就是和孩子相处不够，所以感情很淡他们可不比母亲，十月怀胎，天然感情就深厚一些。

所以，杨宜君格外督促高溶和女儿相处。

杨宜君现在还不知道要怎么养育孩子，也对自己不够爱女儿心虚，但她还是想学着去爱她生下了她，将她带到了这个世上，这是她应该负起的责任。

高溶站在摇篮前，身边倒也不是一个人没有，他站了一会儿觉得有点儿累了，就让人端了一张圈椅来。坐下来继续看自己的‘女儿’，一个软趴趴的小东西。看了一会儿，忍不住道：“这倒是能看出十七娘一些样子。”

王荣在旁笑着道：“公主乃官家与圣人之女，自然生的像圣人也生的像官家，今后必定是个如花似玉的美人儿！”

这话并不是纯粹是拍马，这也是真话。杨宜君和高溶都长得很好看，他们的女儿哪怕是挑不太好的组合，估计也是普通人眼中的美人——事实上，以她的身份，美人不美人的其实也不重要了。

高溶‘唔’了一声：“生的还是像朕一些，只有些许像十七娘。”

王荣捧着话道：“人说女儿肖父，郎君肖母这民间俗语，或许真有些准呢。”

其实在王荣看来，小公主与其说是像高溶，不如说是更像赵娥不过高溶本来就长得像赵娥，所以高溶的说法也没问题。

高溶盯着女儿看，看了好一会儿，见她努了努嘴，就觉得挺有意思的，之前那么久无聊地看着，好像也没什么了。再看她睡着不自觉打呵欠，就觉得更有意思了。

当然，也仅限于此了，他也没有培养出多深厚的慈父之心因为这个原因，他每次看完孩子去看杨宜君的时候都有点儿心虚，觉得自己可能是做不好他人口中的父亲了。不是说做父亲的都会天然爱自己的孩子吗？他真的没这种感觉。

最多就是觉得这是一个挺好玩儿的小东西，和少时喜欢一把宝剑，喜欢一匹小马的感觉好像没什么不同。

于是，夫妻两个互不知道对方想法的情况下，都心虚了人在心虚情况下是很好说话的，一时之间，慈元殿、太初宫都无比平和。大家都觉得是因为宫中有喜事诞生了，官家和圣人都很开心，始终保持着愉悦的心情真实美妙的误会。

只是相较于慈元殿、太初宫的‘天下太平’，寿仙宫就没那么平静了，赵娥对生下来的不是皇子，而是公主挺失望的——不只是她，前朝一直盯着这一胎的朝臣们，其实也挺失望的。只不过在高溶春秋鼎盛，且权威极重、脾气不好的前提下，大家暂时把失望隐藏了起来。

而且有一说一，前朝官员，没有说得过去的理由，也不好这种时候说什么难道劝说官家多多宠幸后宫，诞下皇子，以安人心？不是不可以，但是吧，在高溶对这种事‘你随便说，听一听算我输’的态度下，大家也佛了。

累了，毁灭了等着皇后娘娘生下一胎吧。

相比之下，赵娥作为母亲，能说话的余地就大很多了。以来慈元殿看小公主为由，对着高溶和杨宜君暗示了一通。

翻译成人话就是：小丫头片子的烦死了，皇后没有生下皇子我真的很失望啊！皇帝多宠幸几位后妃吧，后宫这么多美女，多几个怀孕的，总有能生儿子的。

赵娥之所以这番作态，很大程度上还是被当初高溶中秋节宫宴时的态度吓到了。想着高溶要是真的那么针对高晋一脉，把高涵也算在这一脉里，那要是下面的人要抬着高涵上位，高涵岂不是要死？

下面那些人的想法不是赵娥能控制的，那些人抬着高涵上位是真的，但高涵也不见得能掌控他们，更不要说赵娥了——赵娥思来想去，还是觉得只有一个办法可以应对这种情况，那就是高溶早早生下皇子，最好还儿孙满堂！

高溶站在孩子的摇篮前已经挺久了，杨宜君让他看着孩子，孩子哭了叫了，不指望他能哄，他只负责叫奶娘或者平儿她们就好了——杨宜君并没有训练高溶做奶爸的意思，那不现实。后世有钱人家的孩子都用月嫂、保姆了（她在影视剧里看到了），后世人也没觉得这有问题啊，作为当今天下的皇帝，高溶真的亲手带孩子，那才奇怪呢！