这也难怪，来得可是道家之祖。

四位客人都是白发老者，正是道家的老子、庄子以及杨朱。最后一位则是庄子的好友，名家的代表人物之一惠施。

说到惠施和庄子，就不得不提著名的“濠梁之辩”。

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”

庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

简单的辩论中，不难发现，惠施的逻辑要比庄子更加严密。只因名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，正是一种逻辑学。

当然，庄子也只是借游鱼，来抒发其逍遥之乐。

跟法家一样，道家同样分为三派，分别是老庄派、黄老派以及杨朱派。最著名的，当属以老子和庄子为代表的老庄派。

最不出名的，就是杨朱派。

杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支。

春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。

诸位在静室就坐，葛岩道长陪坐末席。

“敢问道祖，可是要参加争鸣大会？”

老子虽不是道教的创始人，却被道教尊为道祖。

老子闻言，笑而不语。

庄子则是视而不见，专心注视着眼前的茶杯。

只有杨朱抬头，看了葛道长一眼，道：“我等此番前来，一则拜谒太公，二则借阅藏书楼，并不参与此番辩论。”

葛道长闻言，神情了然。

就说嘛，以老庄的个性，断不会参合此事。说起来，儒家的孔子，可还是老子的半个学生。

次日，儒家的荀子，带着一众儒家门徒，赶到山海城。

欧阳朔安排行政署长范仲淹，出面招待儒家之士。他正是想借着范仲淹的口，向天下儒生传递一个信号。

山海城兼容并蓄，不限于某一家一派。

除了儒法两家，其他各家，也都陆续有人赶来。他们来山海城的目的，跟老子、庄子等人类似。

除了参加争鸣大会，最主要的还是拜谒太公，借阅藏书楼。

按理说，藏书楼现身山海城久矣，为何此前不来？

这就不得不提，各家各派心中的小九九。

试想，如果不是争鸣大会，其他时候来山海城借阅藏书楼，势必要应付欧阳朔这位难缠的领主。

诸子百家之中，不是谁，都愿进驻山海城的。

因此，为了怕麻烦，各家各派也只能忍着，憋着。直到山海城召开争鸣大会，在光明正大地一窝蜂地赶来。

这个时候，欧阳朔可没脸见一家，纠缠一家。

不得不说，都是人精啊。