第四百五十六章 文化圣地

争鸣过后,欧阳朔历经波折,终于得到姜尚的认可。这位百家宗师,接受欧阳朔的邀请,正式出任西南大学堂校长一职。

消息一出,百家震动。

率先表态的,是儒家。至圣孔子,虽然还是以游学为主,但是孔子宣布,将在西南大学堂,讲学一月。

消息一出,天下儒生震动。

此前,孔子游学一地,不是行踪隐秘,就是匆匆而过,还没有久居一地过。此番孔子将在西南大学堂讲学一月之久,算是破了先例,开了先河。可以预见,未来几天,将有海量的士子儒生,涌入山海城,倾听孔子的教诲。

欧阳朔特意嘱咐范仲淹,要借此良机,招揽可用之才。

经此一事,欧阳朔此前在秦始皇驱儒事件中的憋屈,算是彻底解去。说不定,那些离开咸阳,准备隐居的儒生,都会受到孔子的感召,来山海城出仕。

除了至圣孔子,儒家的亚圣孟子,也接受欧阳朔的邀请,出任西南大学堂经学院院长一职,致力于经学的研究和传播。

随孟子一起留下的,还有大量的儒生。

经学院,真正的名副其实。

未来,经学院将为领地培养大量的经学博士。

唯一遗憾的是,因为孔子的存在,即便是孟子在山海城出仕,也不代表儒家进驻山海城。可以预见,儒家,将不会进驻任何一个领地。

紧随儒家之后的,就是法家。

法家巨子韩非子,接受欧阳朔的邀请,将在西南大学堂组建法学院。除此之外,法家的慎到,也将担任法学院副院长一职。

法家两巨头将以法学院为根基,培养法家治世之才,包括内政署急需的提刑官、典狱官、法医等专业官僚。

法家的另外一位人物申不害,则是进入南疆都护府任职。相比韩非子和慎到,申不害的名利心要重一些。

不为别的,只因申不害的主张是“术”。

术者,权术也。

申不害的术,就是一把刀,一把专为君主打造的刀。因此,唯有侍奉主君,奉上这把杀人之刀,他的“术”才有用武之地。

刀者,操杀生之柄也,即要求君主掌握生杀大权,强调领主在领地政权中的独裁地位,绝不能大权旁落。

除了操杀生之柄,还要课群臣之能。

课群臣之能,就是对群臣进行监督、考查、防范。

以上两条,都是阳术,是光明正大之术。除了阳术,还要辅助以阴术。

君主需要设置耳目,及时了解、掌握臣下的情况,及时发现臣下的毛病和阴谋,防止某些权臣、甚至是重臣揽权、篡权。

欧阳朔了解申不害之能,立即想到一个合适的职位,它就是一直无法组建的安全司。申不害的主张,跟安全司的职责,简直是不谋而合。

对欧阳朔的提议,申不害大感兴趣,欣然受命。

就这样,在其他人还不知情的时候,山海城最大的情报特务机构,安全司悄悄开始组建起来。

在申不害的建议下,安全司更名为山海卫,寓意拱卫山海政权之意。

山海卫,不仅负责监察百官,而且还有权监察黑蛇卫和军情司两大情报机构,是领地名副其实的第一情报机构。

申不害,被欧阳朔任命为山海卫指挥使。