堪称绝对。

一阳初动，取自《易·复》中“阳动而阴复静”之语，说的便是夫妻阴阳相生相合之道。

二姓克谐，克谐一词则取自《书·尧典》中“克谐以孝”之语。

《史记·五帝本纪》曰：“克谐”作“能和”之讲，则二姓克谐意为两姓皆能和美。

庆三多之“三多”，谓多福、多寿、多子。

具四美之“四美”，南朝谢灵运《拟魏太子邱中集诗序》有云：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

唐时王勃《滕王阁序》则云：“四美具，二难并。”即指此。

五世其昌，《左传·庄公二十二年》载：陈公子完奔齐，齐大夫懿仲欲以女妻之，其妻占之曰：吉。是谓“凤凰于飞，和鸣锵锵；有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”——五世其昌即谓既婚之后，五代皆极昌盛。“凤卜”亦指此意。

这道上联以数字串联，引经据典，尽表祝愿赞美之意，充分地展露出出联人深厚的文学功底、学识积累和玲珑巧思，实是令人叹为观止！

然而此时不是佩服称赞的时候——乔大头能不能按时娶到媳妇还在其次，关键是我们这么多学霸凑到一起还对不上一个下联来，这说出去可就太丢人了！将来在圈子里这张脸还往哪儿搁啊！而且听着出联人的声音貌似还十分的年轻呢，学霸团里有大有小甚至还有老，老中青三代都对不上人一少年出的对子，大家还要不要混啦？！趁早退圈或爬墙到他圈去好啦啊！

——“一阳初动，二姓克谐，庆三多，具四美，五世其昌征凤卜。”

一群人口中念念有辞，或头抵头的商量，或各自捏颌沉吟，没人顾得上今日的主角新郎倌乔乐梓在旁边急得头都胀大了两圈。

眼看这一道流程被分配到的时间已经要耗到了极限，忽听人丛中传来一道清舒的、不急不徐的、宛若凤吟的声音：“六礼既成，七贤毕集，奏八音，歌九如，十全无缺羡鸾和。”

门里门外片刻的安静如鸡后，骤然爆发出一片轰然叫好声：“妙对！佳对！千古绝对！对得好！对得好啊！”

六礼，不用解释，自是指婚配所行之六礼。

七贤，此借“竹林七贤”为辞，实以《兰亭集序》中“群贤毕至，少长咸集”之句点明了眼前之盛事：不同年龄的贤德的人都汇聚于此，既捧了在场诸人一把，又赞了新郎倌乔乐梓优质的朋友圈和好人品。

八音，指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种声音，为音律之统称，取《书·尧典》中“八音克谐，无相夺伦，神人以和”之美意。

九如，《诗·小雅·天保》有云：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不寿不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”合计九“如”，皆为祝福赞美之语。

十全，当然就是指十全十美、完美无缺。

鸾和，取“凤凰于飞，和鸣锵锵”之意。

一阳初动，二姓克谐，庆三多，具四美，五世其昌征凤卜；

六礼既成，七贤毕集，奏八音，歌九如，十全无缺羡鸾和。

同样是以数字串联，极尽赞美祝福，对得工工整整、流丽完美！

轰然叫好声中，众人顾不得去找对出这完美下联的是哪一位，因为院门已经被人从里面打了开来，众人轰叫着一拥而入，直接卷巴着起死回生的乔乐梓就冲向了陆藕秀闺的上房门外。

才刚负责在院子里堵门出对联的众人早便预料到对方的这股势头，门一开就急忙闪到一边把路让开，免得被这群饿狼般的迎亲众撞倒在地从脸上踏过去。

此刻俱都笑吟吟地立到一旁观看新郎倌带人闯最后一道关，唯燕九少爷揣着手，面无表情地慢吞吞立到院门口处向外望。

出于直觉，他认为方才对上自己所出上联的那个人，没有在闯进院的那伙人之中。

那么此刻，那人应该还留在院外。

是谁呢？

院外那株老梅树旁，立了位穿深竹月色轻袍的年轻人，岫骨云姿，玉质凤章。

仿佛也已料到了燕九少爷便是那出上联的人，年轻人俊绝的脸上微扬起一抹比晨曦还更清霁的笑，略略向着这厢一抱拳，饶有兴味地望着燕九少爷的眼睛，道了一句：“在下元暃。”

“……”燕九少爷面无表情地看了这人几眼，然后慢吞吞地转身离了院门口。

元暃。

元昶的亲大哥。

皇上的大舅子。

天朝自始以来最年轻的翰林院掌院学士。

翰林院是什么地方？全天下最顶尖的学术精英、知识分子、才子鸿儒的集中地。

而元暃，是这集中地的掌院学士。