第796章

【群主】王秋:“我躲在厕所里用手机和你们聊天,聊天记录记得删除,乱步,不要偷懒,由你接管网络安全的防火墙,接下来要说的内容比较严重。

【群主】王秋:“歌德的情况可能和中也相似,不,准确来说是和加布相似!”

【群主】王秋:“成长到极致的异能力会诞生出人类的人格,从而反噬主人,通过加布的案例,我怀疑歌德已经不再是歌德了,在一个国家力量的支撑下,交易类型的异能力非常适合成长。”

【群主】王秋:“加布无法抵抗阿治的力量,歌德却可以……我怀疑歌德彻底成长起来了,他是梅菲斯特!一个战胜了浮士德的梅菲斯特!”

……

德国,歌德看着镜子上自己的倒影,男人梳着头发,没有掉落一根发丝,犹如永葆青春的人。

他不愿意老去。

因为魔鬼在人类的定义中是长生不老的存在。

可是成为了人类,他不得不适当地“衰老”,让自己的外表是中年男人的模样。

歌德的眼神是漆黑的,是吞噬人类欲望的漩涡。

从他夺舍歌德的那一天开始——

他是梅菲斯特·歌德。

而原本的歌德,则变成了可悲的异能力“浮士德”,无形之中印证了更高次元——诗剧《浮士德》里人类与魔鬼之间的争斗。

……

魔鬼斗不过上帝。

但是,此世没有上帝,没有天使,魔鬼在微笑。

第578章 第五百七十八顶复活的环保帽

针对歌德,有两个比较好下手的突破口。

一,席勒。

二,尼采。

王秋在两位德国超越者之间犹豫,思索谁是正确的选择,谁不会临时反水坑自己。

前者是歌德的友人。

三次元的歌德与席勒互相欣赏,席勒病故后,歌德痛不欲生地表示自己失去了生命的一半,找出席勒的头骨搬入卧室。无论文野世界怎么颠倒关系,两人肯定不会是敌人或者塑料情的朋友。

后者是有希特勒倾向的尼采。

三次元的尼采是歌德的文学晚辈,两人的出生隔了近百年,尼采曾经称赞过歌德的思想具有狄俄尼索斯式精神,犹如酒神一样令尼采迷醉且神圣。

不过,两人并不是一条道上的人,后期的歌德信仰天命,尼采则走上了一条批判神学的道路。

“假如歌德被夺舍了,选择席勒是安全的,因为席勒极有可能为了让好友醒过来而帮忙。”

“假如歌德没有被夺舍,席勒就是最危险的人。”

“一如那些不可分割的挚友。”

“歌德和席勒联手,我能在德国找的帮手就剩下尼采,尼采肯定不甘于屈居歌德之下。”

“他是一个极其矛盾又主张孤独的人,执掌超越者的力量后,肯定肆意妄为起来。我年少时为他的名言而触动心灵,觉得他简直是个一针见血的天才,年长后,我又觉得他是一个纯真敏感的疯子。”

王秋想到十九世纪末的尼采就哭笑不得。

他没有见到后来发疯的尼采,年轻的尼采在瑞士巴塞尔大学当教授,想靠才华征服喜欢的女孩,结果遭到拒绝。他把自己对尼采的印象说出来,兰堂一脸“你在逗我”的奇妙表情:“尼采会追不到女孩?”