文犹质也，出自论语颜渊篇，全文是：君子质而已矣，何以为文？子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌，文犹质也，质犹文也……’

这是论语之中论君子之文质，指内在的品德情性和外在的仪容举止。

这个题目虽是截题，却并不算是生僻。自从弘治开始，因为科举的出题同质化越来越严重，因而考官开始倾向于出小截题甚至是难题怪题，就好像上次叶春秋考的子曰学而一样，这不是一句话，前头的子曰是一段，后头的学而，则是另一句的开头。

固然你晓得这个题出自哪里，可是想要在这截成一半的题目里做文章，说出一番大道理，所谓的代圣人立言，难度可不是一般的小。

也正因为如此，这十几年来，读书人们的风气已经不再放在寻常的题目上头，因为考的几率实在太低，如文犹质也这样的题目，因为过于普通，反而不是大家的兴趣所在。

科举出题的风气，其实明清两朝一直都在变化，有一段时间刁钻的考题出的多，有时候却又返璞归真了。

而这种如文犹质也的寻常考题，其实难度也是不小，想要在这题上做出四平八稳的文章，也不是容易的事。

听到这个题，叶景便陷入了深深的思索。

要做题首先要破，其后要承，之后还要收，所以说，绝不只是让考生随意大发感慨那样简单，因为里头的每一个字，每一句话，都需要呼应，而且又要符合文法上的规范。

这也是为何，若是事先不好好构思好，最后可能写到一半，就无法承接下去，或者根本就收不住尾了；科举考试有几场，几天的时间，最重要的当然还是八股，考场上给你构思的时间不过短短的一天而已，一天之内若是无法构思出来，就意味着出局。

叶景是个对人对事都很认真的人，既然儿子已经出了题，很快便整个人便陷入了浑然忘我的境界，口里依然还在喃喃念着：“文犹质也……”

到了他这个年纪，只怕想要做出一篇真正的好八股，没有几天的构思只怕是不成的。