这南京各部和都察院，是最有意思的，他们都属于热心人士。

别看大多数人都被送去了南京，可是对于京师的许多事，他们反而最是关注的，说穿了，作为后备的官员，他们属于看热闹不嫌事大的那种，巴不得朝中政局动荡呢。

大家完全可以想象得出，刘瑾若是垮了，就会有一大批人跟着遭殃，那么谁来补缺呢？这估计就是引起大家心里活跃的最大原因！

这里面的利益关系太明显了，而一旦关系到利益的事情，大家还不踊跃参与吗？

所以一听到消息，南京那儿便是墙倒众人推，针砭时弊的时候到了哇，做忠臣的时候也到了哇。

那杨廷和和戴大宾，已是名噪一时，清议之中，都将这二人列为了典范，甚至连最新出来的一集太白集，更是开始趁机登载了杨廷和和戴大宾的文章，那多是从各处搜罗来的，有他们考试时的八股，也有殿试时的策论，而真正让人眼红耳热的时候，那戴大宾不过二十出头，年纪轻轻，可是在刊载他的文章时，下头的简介却是翰林修撰戴公。

戴公啊。

什么人可以称为公呢？除了太监之外，至少在读书人的圈子里，这个字可不是随意的称谓，若是胡乱称呼，不但被称呼的人不敢去接受，要自称惭愧，少不得还要被人讥讽一番，内阁和六部的部堂，这样的高官，可以称之为公，先人可以称之为公，年纪老迈道德高尚者亦可称呼为公，戴大宾被称作公，竟没人觉得违和，这是道德高尚，是因为他的壮举得到了大家的认可。

这是真正的一举成名天下知，故而杨廷和和戴大宾的美名便开始在各州县传播，他们的文章一时成为所有人读书人争相一睹的目标，各大书店直接挂了牌子，杨公与戴公文集已到，只需一日，所有的书便销售告罄了。

顺天府某判官，居然跑到了大街上，去烧制成刘瑾的草人，自称是为国除奸。

在国子监里，因有读书人非议新政，有博士不满，训斥了几个监生，于是被无数的监生堵在了公房，差点连公房都被人拆了。

这种道德上的绑架是最厉害的，它最令人可怕之处就在于，某些道德洁癖或是某些想要扬名立万的人第一个跳出来，接着便是寻求认同，你不发声，就是你心里害怕，你为什么害怕呢，那是因为你畏惧权奸，你畏惧权奸，所以你道德有问题，你是圣人门下，怎么可以害怕呢？

若是你还不肯，那么你就肯定是想要攀附阉党，你龌蹉，你无耻，你卑鄙，你下流。

同僚取笑你，读书人痛斥你是、阉贼，你的家里无缘无故会被人喷粪，走到哪儿，都会被人指指点点。

叶春秋打响了第一枪，杨廷和和戴大宾将事情推向了高潮，而邓健、陈蓉、张晋人等，则是利用自身的优势，或是在都察院，或是借助于诗社，真正地将这件事彻底地闹得人尽皆知。

甚至在最新的一场廷议之中，朱厚照并没有参加，而主持廷议的内阁大学士居然被人当场质问，刘公对此有何看法？

几个内阁大学士也是哭笑不得，却是发现满朝的大臣都是向他们看来，刘健很清楚，这个回答若是不好，就有可能会导致天下人的非议，想要积攒名声很不容易，可是想要让自己的名声被批倒斗臭，却也只是一夕之间的事，面对眼前的情况，刘健也不禁在心里骂了一句，那个姓叶的家伙，还真不是东西啊。

不过，刘健面对质问，只是轻飘飘地来了一句：“祖宗之法不可轻废。”

没有正面回答，却是立即让许多人狂喜起来。

何谓祖宗之法，其实就是个招牌而已，太祖皇帝的法是祖宗之法，建文一上台就废了，于是文皇帝高举祖宗之法的大旗，把这个侄儿干掉，自己做了皇帝，可文皇帝虽然天天把祖宗之法挂在嘴边，实际上那大诰早就被他改得面目全非了，之后历经的几个天子，也都学乖了，每天喊着祖宗之法，却大多是各行其是，祖宗之法里宦官不能当政，那么王振怎么来的？祖宗之法里生员不可言事，现在还有不言事的生员吗？

本质上，越是祖宗之法当挡箭牌的人，十有八九，就是祖宗之法的掘墓人，正所谓打着hong旗反hong旗是也。

刘健这种人才是真正的高明，他知道祖宗之法就是个笑话，真要恪守祖宗之法，贪官污吏是要剥皮充草，读书人是不能叽叽歪歪，甚至连他这个首辅，多半也只能恪守他的秘书职责，给皇帝润色一下圣旨之类，可问题就在于，刘瑾最大的失误，就是新政。

有些事，可以做，但不可以说，有些事可以说，但不可以做。

这大明百二十年，祖宗之法的改动已经不知经历过多少次，可是有人在乎吗？你刘瑾倒好，你改就改好了，可你好大喜功，生怕别人不知道一样，非要敲锣打鼓地美名曰新政，这就有问题了。

不少人的眼里顿时放光，刘公此话，显然是指导了未来的方向啊。

其实真正的喷点，根本就不是残害百姓，不是什么中官徇私舞弊，真正的重点，是祖宗之法。

祖宗之法不可废，至少这是大明朝，绝对算是最正确的政治正确，建文为什么完蛋？他的罪名就是擅改祖制，你改了祖制，就是不要祖宗，你连祖宗都不要，你还是人吗？

刘瑾的那些罪名，简直就是小儿科，小皇帝怎么会因为身边的家奴徇私枉法就处置了呢？可是一旦牵涉到了祖宗之法的高度，情况就截然不同了。

陛下……您孝顺吗？先帝传了江山给陛下，陛下又是太祖皇帝的嫡亲血脉，怎么可任由刘瑾这样的人擅改祖宗之法，从而祸及国家呢？(未完待续。)