徐经一听回家二字，又忍不住哽咽。

他巍颤颤的起身：“恩师，学生此次，是自木骨都束回来。”

方继藩冷静下来，听着徐经的汇报。

其实徐经不是欧阳志，在方继藩心里，徐经是个圆滑的社会人，徐经继续道：“此次，学生擅自带回来了一些使节，借此，来恢复他们对大明的朝贡。”

后世的人很厌恶朝贡体系，方继藩倒也觉得朝贡体系问题不小，可公允的说，朝贡在这个时代，几乎是最佳的选择，大明已占据了这片大陆最肥沃的土地，积攒着数之不尽的财富，效仿佛拉机人，去打劫穷邻居，这种事，大明是做不出的。

这朝贡体系在设计之初，倒是颇有大明稳固天下各国的必要，譬如朝鲜国在元时，曾在朝鲜国的济州建立了养马场，而大明自然是决不允许，朝鲜国的马场养出无数良马。最终，留下什么隐患，这战马，乃是最珍贵的战略物资，大明的战马，当然是多多益善，而藩国一旦马多了，难免会有其他的企图。

因此，太祖高皇帝在与朝鲜国建立朝贡体系之初，就指名道姓，朝鲜国必须按时进贡战马，那当初蒙元人在朝鲜国所设置的养马场，最终成为了大明养马之地，朝鲜国不得不如数上贡，国内却几乎没有足够的战马，以至于，顶级的贵族，也只好用牛车来代步。

不只如此，大明朝贡体系之中，看似好像大明在吃亏，藩国献上各国的奇珍，如倭国送上倭刀，这些倭刀，可不是平白来的，而是匠人们无数次锻炼而来，所用的钢，乃百锻钢铁；朝鲜国进献战马和人参，其他诸国，特产各有不同。

可真正握有定价权的，却是大明啊。

在大明眼里，你朝鲜国的马，值钱吗？倭国的倭刀，不就是一口刀，能值几个钱，来来来，五百大钱考虑一下。

而大明对于各国的赐予，依旧还是用的是大明的定价，我这丝绸不一样，你市面上都买不到，我这瓷器厉害了，没有十两八两银子，你打着灯笼都找不着。

太祖高皇帝，以驱逐北虏起家，一辈子都没吃过别人的亏，他所设计的朝贡体系，大致就是如此，收藩国实物，以较低价格来充实自己，与此同时，再赐予对藩国而言，稀有的丝绸、瓷器。

看上去，这是一笔吃亏的买卖，可实际上呢，丝绸、瓷器，不过是奢侈品而已，而各国的药材、战马、刀剑甚至是美女，则充实进了大明的后宫，也以低廉的价格，充实进了大明的军队。

而在定价权又被大明完全掌控的情况之下，这种朝贡贸易，各国看上去是占了大便宜的，你看，这些家伙拿不值钱的马、刀、药材，换了我大明稀有的丝绸和瓷器，我大明天子，隆恩浩荡，德被四海啊。

至于为何这个看上去不算太坏的制度，总给人占了巨大便宜的感觉，无非是因为，历史是大明所修著的，这个时代，谁掌握了历史，谁就掌握了话语权。

当然，朝贡体系也不是完全没有毛病，有时候也经常会有玩崩的时候。

当初瓦剌人彻底和大明反目，就是因为瓦剌人和大明互市，他们急需烧饭用的铁锅，需要大量的茶叶，可大明却认为铁锅乃是铁器，不能满足你的需求，来，听话，多用点丝绸吧，可瓦剌人在那天寒地冻的大漠，他们不要丝绸啊，穿丝绸会冻死的。与此同时，牛马的价格，定价也忒低了，以至于每一次互市，双方的冲突便不断，冲突完了，回家召集兵马，就想要抢，双方大打出手一番，又回到了谈判桌上，继续互市，大明依旧不肯卖铁锅，认为这是资敌，瓦剌人觉得我要烧饭吃，没锅不成，没有足够的茶叶，肉食难以消化，我拿这么多牛马来，你卖我这个？平啥我们的牛马不值钱，你们的丝绸、瓷器就这么值钱了，别跟我提文化，诶呀，我这暴脾气，接着……又是一通乱打。

与此同时，海外诸国，也渐渐回过劲来，不对啊，大明赏赐的丝绸和瓷器，好是好，可真的值这么多银子吗？

于是乎，走私业便昌盛了，人们发现，即便有人冒着杀头的危险去走私，走私出去的丝绸和瓷器，价格居然也比朝贡中换来的丝绸、瓷器价格要低廉，其中竟有巨大的套利空间。