除了送饮食入内之外，白晖不允许任何人打扰自己。

吵累了，睡。醒了，继续。

终于，又一天一夜过去了，白晖突然来了一句：“子非鱼安知鱼之乐，师非民安知民之苦乐。师非天地，安知已德以治万民？”

白晖最后一句就是在说，庄周你是老师，但你不是天地，所以不能用你的道德给天下作道德定义。

庄周败了。

而且是败在了自己的名言，子非鱼安知鱼之乐这句话之下。

“你以为如何？”

“选万民之宿老，代表万民说出他们的诉求。集天下之诉求来定天下的规矩。”

庄周反问：“天下愚民，一万民一万种思想，如何定天下共用之规矩？”

“先教民，再听诉求。”

“如何教？”

“先编个故事如何，比如天地如何产生？”

“天地如何产生？”

“这个天地本混沌，盘古开天地……”讲创世神话白晖是专业的，很快就一路编到了尧舜，然后女娲补天、工共大战等等。

庄周认真的听完后反问：“你这是在骗天下人？”

“骗又如何，至少骗到最后天下人懂了天地起源，懂了敬畏天地。老师你也说纯儒家治国不好，纯法家治国也不好，试问道家冶国也好不到那里，只有集三家之长，才有真正的治国之论。”

“或许，可以！”庄周终于被白晖说服。

不是白晖的学问比庄周高，而是白晖知道许多一千多年来道家的进化以及经典，这个时代的道家还不完美。

儒家却比将来好太多。

法家太极端。

所以，白晖打算集百家之长，来定制一个治国的规矩，来解释天地万物。