万民书、千言折、忠言奏本等，如雪片一样往京城汇集。

风俗是风俗，可以对生活产生巨大影响之下，为了生活，为了可以挣到更多的银子，有人在反抗，也人在保护原有的风俗。

缠足源于宋，行于元，兴于明，盛于清！

可以说明朝是缠足的大发展期，各地已经开始有了不同的缠足风俗。江南地区在清代的时候，还有人不缠足呢，原本这里就不是缠足的重灾区。真正的重灾区是蜀地与山西，其余虽然缠，但却不疯狂。

大明皇帝朱祁钰看着自己御案上，桌下，地上的箱中堆积如山，来自各地针对缠足的大争论，无奈之下把重臣们都叫进了宫来。

几位重臣翻看了一些个对白名鹤的弹劾，根本就是可笑。

白名鹤说过禁止缠足了吗？只是白名鹤制造了一台机器，不适合五寸以下的脚使用罢了，那机器也给宫里运来的几架，京城也准备了一百多架。王文都亲自试过，虽然只缝了一尺多长的布料，而且还不正，可也知晓了这机器的用处与好处。

“万岁，臣以为此事与缠足无关。各工坊自然是要招些能干活的人，更何况这机器臣试过，臣之妾也试过，别说是五寸了，就是六寸的都使用的不怎么方便，京城有工匠尝试着改变这踏板的大小，可改小了反倒更吃力了。”

王文的意思是，白名鹤的机器很好用，但与缠足无关。

自然也没有歧视缠足一说了。

胡濙却有不同的意见：“万岁，臣以为一只脚在前，一只脚再后，一样可以完成踏板的动作。仅仅是相对吃力一些。所以臣请万岁下旨，各工坊不要以各种借口，拒收工匠。”胡濙是儒臣，却是小脚的支持者。

王文哈哈一笑：“胡老，您让万岁一道圣旨，去管这市井小事吗？”

胡濙只是想着继续保护缠脚。却忘记了这一层，赶紧谢罪。

朱祁钰却说道：“朕倒是认为，这圣旨就算是下了，估计也是没有结果的。正如禁军挑选士兵，不是因为朕一道圣旨就能改变，而是禁军士兵如果连刀剑都举不起，挑他们何用。”朱祁钰的话很明显，事实决定政策。

任何人不能作那种违背了常理的事情。

“万岁，臣以为。此事本就是民间之事。只要不违背礼教，百姓也要是讨生活的。”于谦的态度就是，朝廷对此事，不问不管不发表言论，民间有需要你就放开脚，你要是喜欢缠你就缠，官府也不会去管的。

“于爱卿所言正合朕意！”

朱祁钰心说，屁大一点事情就有这么多人尽言。甚至还有某书院全部的学子联名上书，认为白名鹤在歧视缠足者。要好好的抗争一翻。

当然，这里还有万民书，自然是某知县搞出来的，为了他这个县的工坊发展，这些知县是支持把脚放开的。所以有了被动的万民书，正常的百姓才不会管什么万民书。不想缠就不缠了，把脚解开就好了。

缠，还是不缠。

白名鹤从开始到现在，都没有就这个话题发出任何的论点。接下来他的心思放在发布三转一响计划之中的第二响，就是钟表。

说到钟表的历史。白名鹤一直认为是西方人发明的。