王九思喜不自禁，直接掏出银元，散给几个官差做报喜钱：“有劳诸位送信。”

“恭喜王翰林。”官差们同样高兴。

王九思认真阅读王渊给《复古集》作的序，突然感慨道：“若虚公真乃贤相也，我这罢官二十年的乡野鄙夫，居然也被召回翰林院做官。若虚公他日为首辅，大明天下必然野无遗贤！”

康海实在忍不住，嘀咕一句：“你刚才还说，贵州王二穷兵黩武，置百姓……”

“对山兄，慎言！”王九思惊骇打断。

康海也给官差们一些铜钱，慢条斯理把花生米吃完，端着酒壶说：“王若虚欲革天下弊政，吾当助其一臂之力也！”

两人结伴赴京，很快办理好手续，都做了翰林院侍讲学士。

他们被请去东阁办公，到了那里才发现，竟有十多个被重新启用的复古派文人。

两个月前，杨廷和开始辞职，皇帝不允。

一个月前，杨廷和再次辞职，皇帝不允。

这个月估计就能辞掉了，三请三辞嘛。

翰林学士兼掌制敕房汪俊，被王渊推举为东阁大学士，成为阁臣。南京兵部尚书王廷相，被王渊推举为翰林学士兼掌制敕房。

如此职务调动，让人完全摸不着头脑。

两年前，王廷相和郑自璧逼得播州杨氏作乱，又以奇快的速度平息土司叛乱。在此之前，王渊和王廷相毫无交集，怎会突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房？

直至王渊起复十多个复古派文人，文武百官才恍然大悟，原来王二郎是要重用复古派啊！

弘治皇帝别的不说，对文官是真宽容仁慈，于是弘治朝出现了新思潮萌芽。

经学方面，新心学、新气学、新理学开始发端。文学方面，复古派异军突起，不断对馆阁派发起冲锋。

馆阁体不仅是一种书法体裁，更是一种文学派别，霸占着大明文坛的话语权。

而李东阳，就是馆阁派最后一位大成者，也是复古派的引路向导，属于大明文坛承上启下的人物。

馆阁派文学的规矩很多，严重束缚文学创作。

这么说吧，在前七子李梦阳之前，悼念亡妻的诗词不可写情，只能赞美妻子恪守妇道、贤良淑德。是从李梦阳开始，大明士大夫悼念亡妻，终于可以写夫妻之情了。（注：别看混了，李梦阳和李东阳不是同一人。）

杨慎也是复古派，是复古派当中的六朝初唐派。

李梦阳、康海、王九思等人，则是复古派当中的盛唐派。其散文以先秦两汉为师，古体诗学习汉魏，近体诗学习盛唐。这一派不但有文学主张，还有政治主张，那就是扫清天下弊政，让大明重现汉唐盛世。

当然，王九思属于盛唐派异类。他跟康海是同乡好友，于是跟盛唐派文人交情好，文学主张因此受到影响，但这家伙没有丝毫的政治主张。