不论王渊知不知晓，又或者承不承认，他围绕改革所做的事情，跟历史上的张居正越来越相似。

张居正改革之前，也得统一思想，即：恢复祖制！

名正则言顺嘛，思想都不统一，改革连口号都没有，这如何增加凝聚力？如何让地方官知道中央精神？

只不过，张居正的改革条件更成熟，因为当时大明已经烂到极点，再不改革就要走到王朝末路！所以从隆庆朝开始，徐阶、高拱等历任首辅，不管人品如何，不管是忠是奸，全都在高举改革大旗，改革已经成了政治正确。

王渊面临的情况却不同，虽然朱厚照一通胡闹，却有海外金银输入、海关税收支撑、盐税改革成效、边疆形势稳定、杨廷和裁冗节流。

这一通事情搞下来，许多官员发现不改也行，维持现状就能开创一代盛世。

还有到了张居正时代，复古派的两拨运动高潮，以及心学的广泛传播，早已让思想文化摆脱束缚。甚至心学已发展为玄学，不但摆脱束缚，而且放飞自我，导致实学渐渐兴起。而王渊这时的复古派，只玩了一拨还失败了，心学也只是刚刚崛起，士大夫都还被套在理学枷锁当中。

因此，王渊遭到的改革阻力，来自文化、思想、现实诸多领域，必然比张居正那时更难处理！

首先要解放思想，强行推动复古派和新理学的发展。

历史上，张居正在统一思想之后，改革第一步便是整顿吏治。推行考成法，以内阁控制六科，以六科督查六部，以六部督导地方，都察院全程辅助，这样才能保证政令通畅。

王渊虽然是个历史小白，只知道张居正搞过“一条鞭法”。但他真正想推行改革时，同样面临吏治问题，不自觉的采取跟张居正一模一样的手段。

这不是什么惊人巧合，而是困在大明体制之内，除非你另起炉灶，否则就只能这样来做。

文会结束之后，王渊就回到家里写奏章请更官吏考成之法疏，内容与张居正的考成法大同小异。

唯一的区别，是王渊没有像张居正那样，让内阁彻底控制六科。六科依旧保持相对独立，可以依靠通政司，经由司礼监，直接向皇帝汇报工作。

于是，六科就有意思了，归内阁和司礼监双重领导。

这等于给皇帝留下足够权力空间，但又不会影响内阁政令，更没想过要直接架空皇帝。

“老爷，吃些宵夜吧。”夏婵盈盈走入。

王渊笑道：“怎是你来？阿眉还没消气？”

夏婵笑着回答：“夫人说要做老虔婆呢，刚才故意跟妾身板着脸。”

“宵夜放下吧。”王渊忍俊不禁。