而众所周知，大宋的苛捐杂税已经很是沉重，虽说北方的压力较南方轻，但真的不少了。

由此可见，原本契丹人对汉民的剥削有多狠，如今乡军不仅减免了燕云一年的赋税，让他们的家中有了余粮，接下来还只收取一半，与赵宋境内一视同仁，他们自然欢欣鼓舞，热烈拥护。

实际上，最初还有人谏言，在各地推行仁政，永久性地降低赋税，但李彦并未采纳。

因为宋朝百姓的赋税重，但另一方面，并不如唐朝府兵般，整日出去打仗，影响收成，这确实是优势。

在唐朝时算过一笔账，打仗的耗费不仅是供给大军的粮草，还要考虑到这群士兵原本不参战，在家种田的产出，这样一进一出，战争的负担就极为沉重了。

而宋朝由于将兵源与普通百姓彻底分开，士兵就专门负责打仗，百姓则能全力以赴地种田交税，如果从这个角度上来看，还真的很难说哪个朝代百姓过得更苦……

好是不可能的，古时候的各个朝代百姓的日子都是普遍艰苦，相对可以的是盛世和治世的时期，其他时期都不行，恰恰宋朝没有盛世，所谓治世其实也挺水，因此理论上百姓只需要专注劳作，但实际上靠近边境的，受到辽人侵扰，靠近京畿的，被贼匪掠夺，都是苦不堪言。

如今河北和山东的太平，在很大程度上，正是因为兵戈不起，各地的贼匪在梁山的出击下，也被连连剿灭，百姓真的能专心务农，日子才好过起来。

所以李彦并不准备现在调整税收，而是设立福利制度，在收获更长远的拥戴同时，还能改善一些社会现状。

比如给大宋朝廷当兵，是贼配军，被人看不起的羞耻事情，但给乡军当兵，在河北山东的家人却觉得与有荣焉，这固然与光复燕云、驱逐辽人的战绩有关，也与安排的福利宣传有关。

改变人们的偏见印象，本来就不是喊口号强行纠正能够办到的，而是要从方方面面的细节做起。

花荣关心兵源：“如今乡军有正式兵员五万人，预备役兵员两万，如果再算上河北山东的武馆学员，已经逼近十万，按照兄长所言，短时间内不用再往上招募，要精兵良将，不要冗兵废员，以这些赋税养现在的兵员，够了吗？”

朱武已是喜上眉梢：“何止是够，这些赋税不仅足以供养军队器械粮草，更能维持各衙门日常运作，乃至修建长城、兴修水利、储粮备灾……燕云终于正式进入良性治理了！”

乡军不在燕云纳粮，给予此地百姓喘息之机的同时，所需的供给自然从其他地方来。

辽人还在时，尚且有相州韩氏、卢员外、柴家庄等支持，后来就是乡军从各方面东拼西筹，如岁安酒楼，目前已经开办的岁安医馆和岁安书肆，都是为了供养乡军所做的努力。

那其实是一段相当艰难的时期，只是被上下一心的众志成城给掩盖过去，如今想想实在是一个奇迹，却不能总靠奇迹过日子，所以看到赋税的收缴，才让朱武落下心头大石。

其他人则觉得有此大治理所当然，徐宁就道：“那些自愿到官府门前献粮的百姓，又不是我们找人假扮的，是真心实意地不希望乡军离开，如今一年之期已到，他们当然愿意缴纳赋税！”

柴进却冷哼一声：“只可惜燕云佛寺太多，那些僧人不事劳作，全不缴税，不然的话，还要再多出许多！”

吴用淡淡地道：“不急，佛门信仰广众，我们暂时不要与之为难，看他们还能吸民膏血到什么时候！”

相比起朱武的速度，卢俊义哪怕跟着卢员外学了不少，但直到这时才算了清楚，倒吸一口冷气：“我终于知道朝廷为什么那般富裕，舍得将大把大把的钱财，给异族买平安了！佛门可以往后等等，但河北和山东的赋税，也该由我们乡军来收取！”