饶是女卑男尊是事实，可人皆由女子怀胎十月生下，孝道为先，谁敢说母亲卑贱。

更何况妻者，齐也，意思时妻子和丈夫处于匹配平等的地位。夫妻相敬如宾，哪里有尊卑之别。

“天子犯法与庶民同罪，国有国法，岂有随意加罪的道理。”徐尚反驳道，他已经被圣上说服。

有心思的人眼见徐尚“反水背叛”，只得压下不满，暗骂徐尚墙头草。

他们在意的可不是小小的松江府一案，徐尚一句“律法大过天”，他们还能怎么说。

强要陛下舍弃女官的想法，天下人还以为他们容不下女子。

“罢了，再恼了圣上和皇后。”他们想。

但叶敛却不满足于此。

纵然没有钟离熙的提议，叶敛也早有改动律例的意思，完善律法。

《大周律》是先祖吸取前代律法经验所制，难免皇权至上和封建礼法色彩浓厚。譬如先前所说的“十不赦”，亦称“十恶”，便是为稳定统治和皇权，重点打击的罪行。

如今情况与百年前不同，律例自然也要更新换代。

朝臣已经看出圣上对女子的偏向，但当圣上提出，女子可以争取带子女和离后，依旧引发了非议。

女子出嫁，子女是夫家血脉，这是自古以来默认的规矩。

除非男子入赘，否则将夫家的血脉带走，甚至改嫁，实在不合纲常伦理。

徐尚反驳道，“男子身为父亲因赌债，将女儿卖入勾栏，所谓父慈子孝，此等恶人，又有何资格为父。”